文化讨论-漫说李纨.doc 1、文化讨论论文-漫说李纨在人们头脑中，李纨的形象好像再清楚不过也简洁不过。她就是“槁木死灰”，她就是妇德妇功的化身。俞平伯先生曾说过：“谈《红楼梦》尽可以撇开李纨、巧姐等”［1］。莫非真是这样的吗?假如我们不把李纨简洁地看作是一种思想的传声筒，而是耐烦地追循她的心灵轨迹，就会发觉，犀利的目光已深化到李纨冗杂的精神世界以至内心隐秘中去了。而且李纨悲剧属于“十二钗”悲剧旋律的一个音符，曹雪芹没有轻慢她，同样给予她一种美，一种价值及多种悲剧意蕴。一、李纨的两种仪态在《红楼梦》五光十色的人物群像中，李纨的表象称得上是黯淡的，犹如她那身青哆罗呢的装束。而且作家用在她身上的笔墨又未免吝啬得可以。一开始，即在第四回，作家破例慷慨地专为她挥洒了大约 240 个字，却是以呆板的简历式文笔表达了她 2、呆板的生活方式。我们从而知道她是贾珠之寡妻。“幸存一子贾兰”；本是“金陵名宦之女”，自小便在“女子无才便有德”的训导下长大，只识得几个字，“以纺绩井臼为要”，如今的生活“如槁木死灰，一概无见无闻，惟知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。”接下去，将之搁置达十三回之久，到第十七至十八回方露一面。以后，这个李纨就象池塘中的水泡，一闪一灭，时隐时现。所以，我们要认清李纨，就必需从这些点滴情节中去挖掘。《红楼梦》存在着两个世界［2］：一个是理想世界，警幻仙姑的太虚幻境在人间的投影大观园；另一个是现实世界，大观园以外的世界。李纨则生活在园内、园外这两个世界中，有着两种不同的仪态。看园外的李纨，其身分是封建大家族中寡居的少奶奶。其面容终日是淡淡的、静静的，少言寡语，无一丝热情，如“槁木 3、死灰”一般。抚养儿子贾兰好像是她生活中唯一的任务，也是这个家庭唯一需要她的地方。按理，她是长孙之母，其地位要远比凤姐重要得多，她的月钱也的确比凤姐等“多两倍银子”，“同老太太、太太平等”。但究其根底，这高待遇却全托了贾兰的福。贾兰是贾家仅次于宝玉的正统继承人，贾妃归省时，“命以琼酥金脍等物赐与宝玉并贾兰”，而没有理睬斗鸡走狗、眠花宿柳的败家能手贾环之流，所以贾兰是按“补天济世之才”而培育的，自然其母亲的作用不行忽视。由此我们知道李纨在贾家的真实地位很飘摇，她只是由于贾兰的存在而存在，为了贾兰的存在而存在。按说，贾兰是李纨的一切，她该将其全部的热情和母爱投放在儿子身上，可她却也是淡淡的，绝少有“...
