浙江大学远程教育学院本科生毕业论文（设计）——开题报告一、文献综述（一）国内文献在李大健的《试论地域文化对作家创作风格的影响》中认为产生、发展于“地域”之上的“地域文化”有着两方面的涵义:一方面是指文化的客观实体存在。即指地域之上各类文化事项的总和。它包含两种内容:一是地域范围内的人们在长期的历史过程中创造出来的物质财富和精神财富总和，它既包括历史时期创造出来流传至今的文化元素也包括己消失了的或流走了的文化元素。二是融入该地域文化中的被改造过的外来文化元素。这是由文化交流与传播所致，饶宗颐曾指出“地方文化以地域建制命名固然许可但其内涵不是以此为界，而是互相渗透、互相丰富共同接受的”。并非所有外来文化元素都能成为地域文化的内涵的组成部分，那些没有改造过的不具有地域特色的外来文化元素应被排除在外。另一方面是指概括性的抽象的“地域文化”，描述的是一种“想象的共同体”。所谓文化的“想象的共同体”是指人们将一地域内多元的文化体系视作统一的有机的文化体系并建构出或真实地或扭曲地反映该文化体系的文化“意象”；同时，在不同的文化权力影响下，个人或群体面对地域时会形成对该文化“意象”的共同认同。在马艳华的《浙籍作家先锋派小说英译的文化阐述与浙江地域文化传播研究》中认为浙江文化是以浙江为地理疆界存在的文化，它是在历史发展中吸收、融合、创造、充实而逐渐定型的一种区域文化，是内蕴丰富的多元立体的地域文化。作为吴越文化的一种当下形态，浙江文化深得其刚柔并济的精髓。清代龚自珍曾用“一剑一萧”，形象地概括吴越“刚柔并济”的文化特点。但晋代以后三次大规模的南渡，大运河的开凿，特别是士族南迁后玄学和佛学的兴盛，强化了地域文化中尚文的一面；发展到现代，显性层面更多是温和婉约的“柔性”的一面。事实上，隐性层面刚烈和坚韧的“剑性”特征并没有消失，近代章太炎、秋瑾的铿锵之音；现代以鲁迅、周作人、茅盾为代表的“五四”作家，率先积极参与中国文学现代性的建构，这种反抗约束乃至栓桔的勇气，是浙籍作家潜藏的“剑性”文化基因的表现。在杨光宗的《地域文化传播与作家责任担当》中认为：地域文化作为中华文化的重要组成部分,理应成为当今文化传播领域中的重要资源。文学的地域性书写是中外文学界普遍存在的一种文艺现象,自古以来,呈现地域文化的文学作品都在很大程度上发挥了为地域文化代言和传播的作用。在这个媒介高度发达的传播时代,文学文本仍...
