第 1 页 2021-8-1文心雕（完整 word 版）文心雕龙的文学思想体系的文学思想体系2014—6—4)通观《文心雕龙》一书的内容，它实际上论及了文学本质、文学作品、作家、创作、文学发展、文学鉴赏和批评等各方面的问题，从而共同构成《文心雕龙》的文学思想体系
一、文学本质论刘勰对文学本质的看法，集中体现在《文心雕龙》的前三篇《原道》、《征圣》、《宗经》中
具体而言，体现为三个关系：第一，“文”与“道”的关系
刘勰探讨文的本质，是从文与道的关系入手的，为了说明文学与道的关系，他首先论述了自然的天文、地文来源于道
“人文”，指人类所独有的变现性灵的语言文字形式，亦即文章
他认为“人文”的文章，与天之文、地之文在本质上是一致的，它们共同体现了道，是道的具体化
第二，“文”与“圣"的关系
刘勰认为,儒家的圣人能够准确地理解和把握至高无上的“道”,并通过语言文字的形式表现出来，道的玄妙之理也可以通过圣人得到阐明，《六经》是道的体现
第三，“文”与“经"的关系
刘勰认为,经书是圣人“原道心”写成的，经书是天下文学作品的典范
通过经书，不仅可以学习明道的内容,效法圣人美好的道德情操，而且可以获得精美的语言表达形式规范
二、文学作品论关于文学作品本身特点的分析论述，散见于《文心雕龙》的许多篇幅中
这里就作品的构成要素、体裁、风格等内容，择其要者加以介绍
第一，内容和形式
《情采》篇是专论文学的内容、形式及二者关系的
第 2 页 2021-8-1刘勰把事物内在的本质和外在的形式相统一视为一个普遍的法则
他列举自然事物有质有（完整 word 版）文心雕龙的文学思想体系文，文质相依，目的在于说明由人所创作的文章构成
他把广义的文分为三种形态：一曰形文，五色是也；二曰声文,五音是也；三曰情文，五性是也
情文,便指人类变现性灵的言辞文采
刘勰认为，人类文章的本体,实际上也包含两个部分,即文与质、
