阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第 12〜14 题一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也①万钟则不辨②礼义而受之③万钟于我何加焉？④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与？向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎？此之谓失其本心【注】①有教材不分段②有教材为“辩”③有教材为逗号④有教材为叹号⑤有教材为逗号⑥有教材为逗号⑦有教材为“乡”⑧有教材为冒号 12•解释下列语句中加点词的意思（2 分）（1）蹴尔而与之蹴：（2）是亦不可以已乎已：13.用现代汉语翻译下面的语句（2 分）呼尔而与之14.“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4 分）【答案】12.（1）及，到践踏（用脚踢；踢）（2）停止这里是“止而不为”的意思（放弃；止）13.轻蔑地呼喝着给他吃（没有礼貌地吆喝着给他；吆喝着给他）14.（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之（2011 年广西柳州）鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所被有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也，是故所敏有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之删生，弗得则死呼尔而与之，行道之人带受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩拉史而受之，万钟于我何加焉？为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身见而不受.夸为官宣之美为之；乡为身死而幂受，夸为妻要之奉为之；乡为身死而不受，夸为所识穷乏者得我而为主：是亦不可以已乎？此之谓失其本心（选自《孟子•告子上》）9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是（）A.则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避）B.人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）c 蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）D.今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）10.下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（）例：如使人之所欲莫甚于生 A.相与步于中庭...
