记得中央电视台《读书》栏目，有一期介绍的就是此书，当时请到的嘉宾有两位，其中一位就是李泽厚先生的弟子，看样子也已是年过半百了，在说到此书的时候，主持人、另一位嘉宾不管说到书里的哪段内容，此人都能大段背出，真是令人惊叹，从此处可看出此书对此人的影响有多大。 3、关于历史，历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它常常要无情地践踏着千万具尸体而前进。 4、关于青铜饕餮，在那看来狞厉可畏的威吓神奇中积淀着一股深沉的历史力量，它的神奇恐怖正只是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为美---崇高的人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神奇化的动物变形，它威吓，吞食，压制，践踏着人的身心，但当时社会必须通过这种种血与火的凶残野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进。用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术。超人的历史力量与原始宗教神奇观念的结合，也使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛，加重了它的神奇狞厉风格。 5 、关于汉字，如同 中的结绳记事一样，从一开始象形字就已包括有超越被模拟对象的符号意义。一个字表现的不只是一个或一种对象，而且也常常是一类事实或过程，也包“”“”“”括主观的意味、要求和期望。这即是说， 象形 中也已蕴涵 指事 、 会意 的内容，正是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画，具有符号所特有的抽象意义，价值和功能。 6、关于汉代艺术，也正是因为是靠行动，动作、情节而不是靠细微的精神面容，声音笑容来表现对世界的征服，于是粗轮阔的写实，缺乏，也不需要任何细部的忠实描绘，“”便构成汉代艺术的 古拙 外貌。
