《黄帝内经素问》汉日翻译与中医文化传播一、翻译与文化传播语言翻译的功能是符号转换，就是把一种语言符号转换成另一种语言符号，在语际沟通中发挥着桥梁作用。翻译者必定要与不同的语言打交道，也就不能不与其各自所属的文化相沟通。翻译过程的前提是理解，理解的结果是获得原语的意义及其承载的文化信息，它以熟悉原语的结构规那么和使用规那么为前提，因而不能脱离原语的社会文化因素[1]。因此，翻译既是语言的传播，又是文化的交融。清华大学罗选民教授从文化传播的角度论述了翻译的重要性，认为翻译与文化传播是相互包容和并存的关系[2]。正如北京大学许渊冲教授所说，无论是把外国的先进文化吸收到本国来，或是把本国的先进文化宣扬到外国去，都不能没有翻译，翻译具有无可替代的重要作用。中医典籍的日译属于翻译范畴，因此，植根于中国传统文化的《素问》的汉日翻译与中医文化的传播也具有密切关系。二、《素问》日译现状为讨论日本国内的中医典籍日译情况，笔者通过日本国立国会图书馆以“黄帝内经”为关键词进行搜索，共有 885 条相关检索结果，与《素问》相关的检索结果是 419 条，其中仅 2000 年～2024 年就有 22 条相关检索结果，从中可以看出，目前，中医典籍的日译得到日本学术界越来越多的关注，中医典籍的日译主要是在日本进行的。笔者从中选取由专攻中国思想史和科学史的日本文学博士石田秀実〔以下简称“石田”〕监译的《黄帝内経素問》和具有医学背景的小曾户丈夫〔以下简称“小曾户”〕编著的《素問新釈》两个日译版本作为例证，分析其取材出处。三、文化传播视角下《素问》日译实例分析修辞手法的使用在中医语言中十分普遍。汤思敏就曾指出隐喻是中医语言非常普遍的现象，中医语言的病因、病症、用药等术语中存在许多隐喻[3]。李照国也针对中医语言特性，分别从比方〔明喻、暗喻、借喻〕、比照、比较等十个方面进行过详细讨论，并以大量实例进行分析比较，内容翔实[4]。此外，中医典籍一般涉及中国传统哲学、心理学、地理学等方面内容，文化色彩浓厚。假如中医文化得不到日本文化的认同，那么日本社会与民众就难以接受中医理念，因此，在日译中必须对其医学价值和人文色彩给予同等程度的重视[5]。这就要求我们在日译时不仅对语言进行转换，还要把中医蕴涵的中国文化内涵表达出来。《素问》中的人文文化因素就成为日译的重点与难点之一。下面笔者从语言修辞和文化补偿两个方面分别选取译例，就石田译本和小曾户译本...
