罗 刚②内容提要：中国有着丰富的传统法律文化，这些传统法律文化与当代中国的社会环境存在着激烈的冲突。构造法治社会，需要实现传统法律文化的现代转换。本文从思想观念和法律制度两方面入手，阐述了如何实现传统法律文化的现代转换，并提出了一些在现代转换过程中应注意的问题。 关键词：传统法律文化 现代化 法治社会 冲突Keywords: Traditional Legal Culture; Modernization; Society Ruled by Law ； Conflict中国是世界四大文明古国之一，具有五千多年的文明。中国的法律文化自古有之，源远流长，博大精深。它不仅影响中华民族数千年，还走出国门，对亚洲周边国家产生了深刻地影响，在世界法律文化史上占有重要地位。在当代中国，建设有中国特色的社会主义法治国家，迫切需要对法律文化的借鉴与讨论，来构造我们的法治社会。我们不仅要借鉴与讨——论西方的一些法律文化，还要借鉴与讨论我们祖先的遗产中国传统法律文化。中国传“统法律文化是一座巨大的思想宝库，对它的态度应持一分为二的观点， 取其精华，弃其”糟粕 ，把那些积极向上的东西融入到当代中国法律文化中来，以实现中国传统法律文化的现代转换，为建设社会主义法治国家服务。 一、 中国传统法律文化简述 （一） 工具主义的法律文化“”法律是什么？在中国古代社会，人们一直把法律看成是镇压老百姓的工具，而 法即刑 这一思想是促成这种观念形成与加强的一个重要原因。因此，当时的人们对法律产生了一种畏惧感，厌恶它，排斥它。每当遇到纠纷与冲突时，古代百姓也不同意用法律的武器来维“”“护自己的权益。从社会整体上来说， 无讼 便成了一种最佳的社会状态，而且， 无讼即”德 。这样的一种观念使广阔老百姓不愿或不敢用法律来维护自身的权益，进而导致中国古代社会权利意识的普遍淡薄。“”（二） 德主刑辅 的法律文化“在中国古代社会，儒家的法律思想一直占据着统治地位。 自汉武帝独尊儒术以来，儒家‘’‘’‘’”法律思想是在 德主刑辅 ， 明刑弼教 和 出礼入刑 等原则下实行儒法合流的。 ①这种法律思想强调道德教化作用为主,法律强制为辅,“”“”“”主张 礼治 、 德治 、 人治 ，从而轻视了法律的作用。正是受这种法律思想的影响，中国古代社会长期处于一种专制的状态。“”（三） 重义轻利 的法律文化义与利，何为重？这是中国古代思想史中长期争论的一个问题。虽然有不少的门派主“”张 重利轻义...
