中国儿童文学作品中的性别构建翻开文本图片集摘要：儿童文学作品中性别形象的塑造是对性别的社会构建方式之一。本文以儿童作家杨红樱的作品《五·三班的坏小子》中的《侠女戴安》为例，从语言学的角度，运用功能语言学的及物性理论，对文本的语言进行及物过程分析。通过定量的数据和定性的文本分析，发现了杨红樱作品中性别构建的积极特征，作品中的女孩子颠覆了旧的消极、被动、弱势的性别固型，构建出了积极主动、占主导地位的女性新形象。关键词：儿童文学杨红樱性别构建功能语言学及物性引言语言反映社会秩序，也同时维持、强化或者构建社会秩序。性别身份、性别角色就是社会秩序的内容之一。文学作品通过语言，在故事情节、表达语言、人物对话语言等方面反映和塑造了社会对性别角色的期待。社会对于男性、女性如何使用语言有一些固型模式，整个社会群体对男、女性分别该如何说话有一个模糊的概念，或者叫期待。文学作品，除了有意无意地反映了这些固型模式和期待，对这些固型模式和社会期待进行了强化，也有可能助于改变、构建社会固型模式和社会期待。儿童在社会化过程中，就通过包括文学作品在内的许多途径，了解和内化这些社会固型模式和社会期待。儿童对自身性别的认知，了解社会对其与性别相关的行为的期待，是一个渐进的社会化过程，其渠道之一就是通过儿童文学作品，通过对作品中人物的认同过程逐渐实现的。一、语言与性别人出生即具有了自身的生理性别〔e 某〕，生理上的男性与女性。本质主义〔eentialim〕立场的观点认为，源于生理上的差异，男女两性在语言的使用上有天生的差异。各种民间俗语、叶斯柏森〔Jeperon①〕、拉科夫〔Lakoff{2}〕都总结了各种语言性别差异。但后来的讨论，特别是基于定量方法的社会语言学讨论对于这些男女性差异的讨论结果却常常是迥然相异。众多性别语言的讨论没有发现有任何一个语言因素能够作为区别男女性的指标。或者说，在语言上，还没有发现哪个特征是单独某一性别所特有的，没有哪个语言特征是典型的“男性语言”或“女性语言”。受后现代主义思想影响的性别社会构建学说〔GenderocialContructionim〕否认具有普遍性的、先于语言的、本质固定的性别存在，认为社会性别〔gender〕不是人先期拥有的特质，也不是一种存在状态，而是一种行为，是通过人与人之间的交互语言活动而获得的。人通过语言行为构建自己的性别。{3}所谓的“男性/女性语言”并不是对两性语言特质的科学描述，其本质是社会对男性...
