摘 要：西方宗教学的最大贡献是力图摆脱神学的羁绊，提倡对宗教进行理性讨论，但也往往带有唯心主义哲学的局限性。与一切唯心主义的宗教理论不同，马克思主义宗教观确认了宗教的现实基础，为如何进行宗教讨论确立了正确的方向。具有中国特色的马克思主义宗教学，正是在马克思主义宗教观的指导下，努力吸收中外宗教学的讨论成果，结合世界各种宗教尤其是中国宗教进展演变的历史与现实，并根据马克思主义认识论的科学逻辑，提炼与型塑出富有自身独特性的宗教学基本理论和学科体系。 关键词： 宗教; 西方宗教学;马克思主义宗教观;马克思主义宗教学;中国特色社会主义宗教理论中国特色社会主义进入新时代，社会主要矛盾发生了新变化，包括宗教进展的新情况和新问题。就宗教方面来说，应该着力建设马克思主义宗教学，推动宗教学学科建设和创新，为党和国家的宗教工作、宗教政策立论，为中国特色社会主义宗教理论打牢学科基础。建设马克思主义宗教学，应具有世界眼光、全球意识和整体观念。马克思主义宗教学并不排斥一切先进的文明成果;相反，只有善于吸收、才会真正创新，只有博采众长、才能博大精深。这决定了马克思主义宗教学的建设，离不开三大支柱：以辩证唯物主义、历史唯物主义为指导，以中国科学社会主义实践为基础，以宗教学讨论的积极成果为借鉴[《建——设马克思主义宗教学马克思主义理论讨论和建设<宗教学>教材编写组首席专家叶小文答问录》，《人民日报》2024 年 8 月 10 日。]。一、西方宗教学可以为建设马克思主义宗教学提供借鉴宗教学作为一门学科，最初由西方宗教学者创立。如何在马克思主义的指导下科学评价西方宗教学、扬弃西方宗教学讨论成果，建立和进展自己的宗教学学科体系，成为马克思主义宗教学建设者的重要任务。任何一門新学科，都不是由个别人物一时的灵感和兴趣而来，而是人类长期实践及思想进展的产物，西方宗教学也是西方文明长期进展的必定结果。现代意义上的宗教学诞生于19 世纪，但事实上人类对于宗教的思考很早就开始了。公元前 6 世纪左右，古希腊开始了一场针对古代宗教、神话世界观的思想启蒙运动，至少从此时起，就开始了对宗教的理性探究。米利都的赫卡泰俄斯[ Hecataeus of Miletus，ca. 550 BC - ca. 476 BC。]和希罗多德[Herodotus，ca. 484 BC - 425 BC。]等许多思想家都对宗教进行过探究，最著名的莫过于公元前 6“”世纪克塞诺芬尼的 拟人说 。克塞诺芬尼在考察了当时存在的...
