承千年历史树人间名蓝七塔禅寺于唐大中十二年(858)开山，至今已走过 1150 个春秋，历经沧桑，岿然屹立于甬江之畔。历任住持秉承先贤开创之精神，建寺安僧，高树法幢，弘法度众，宗风远播；千百年来高僧辈出，法脉绵延，文人雅士咸集，历史积淀深厚。寺院曾 4 次受到帝王敕封：唐咸通二年(861)，懿宗(李漼)诏改“东津禅院”为“栖心寺”，由宰相裴休书匾，以表彰开祖心镜禅师以定力退兵之功德，宋大中祥符元年(1008)，真宗(赵恒)敕改栖心寺额为“崇寿寺”；明洪武二十年(1387)，明太祖(朱元璋)诏改寺额为“补陀寺”，遂成观音菩萨道场，人称“小普陀”；清光绪二十一年(1895)，光绪(载滞)皇帝敕赐寺额为“报恩寺”，因此全称“七塔报恩禅寺”。寺院现存建筑及珍藏文物，即为寺院 1150 年来沧桑变化的见证。七塔禅寺始自唐代朝官江西分宁宰官任景求先生施舍宅院给佛门，由马祖道一裔孙、五泄灵默传人——心镜藏奂禅师开山。藏奂禅师为苏州华亭人，少年慕道，受业道旷禅师，在嵩山受戒，得法于五泄山灵默禅师。唐“会昌法难”后，朝廷敕令藏奂禅师住持重建后的东都洛阳长寿寺，其间编修法难遗存藏经，保护圣教法宝，为佛教的复兴做出显著贡献。后应邀住持四明天童禅寺，被尊为天童开法之祖。大中十二年(858)，藏奂禅师应任景求之供养，开山建寺，冠名为东津禅院，便是今日七塔禅寺之伊始。藏奂禅师禅旨高妙，门风高峻，广设禅席，从者如云。十方英灵衲子纷至沓来，拥围左右，奉志冲关，直参原来面目，使东津禅院逐渐闻名于浙东；后更因禅师以定力慑退裘甫之乱兵，得朝廷褒奖，敕赐“栖心寺”名，寺院由此名声大振。藏奂禅师圆寂前预知时至，荼毗后喜获三千多颗舍利，五彩交辉，殊胜无比。咸通十三年(872)，为旌表禅师功绩，其弟子戒休法师捧呈 7 粒合利以及表章，远赴长安，奏请朝庭。唐懿宗下旨将此合利供奉于皇宫内道场，颁旨褒诔藏奂禅师，赐谥号为“心镜”，赐塔名为“寿相”。明州剌史崔琪撰有《心镜大师碑》，客观全面评述心镜藏奂禅师一生事迹，载人《全唐文》。在《景德传灯录》和《宋高僧传》等典籍中，也有相关记载。继心镜藏奂禅师之后，寺院曾经涌现出不少法门将才。如宋代为天台宗中兴道场延庆寺培育了明智中立、觉云智连两位山家派领袖，以及以持律闻名的戒度法师等；元代栖心崇寿寺以弘扬《法华经》教义为主，知名天台学家有允则、是乘、净珠法师等。明代洪武二十年(1387)，因抗御倭寇海防需要，普陀山观音圣像内迁至七塔寺，...
