散文诗作为一场新的文学运动被历史传承的可能性与纯文学日益被时代与社会边缘化的今日文坛现象不同，散文诗创作却呈现空前的逆向繁荣，并迅速地往新的艺术高度、成熟的文体方向进展。我信任未来的文学史必将收割和继承现在我们所做的一切。那么。这是否意味着一场新的文学审美运动已经静悄悄地开始了呢我想是的。说到一种文学运动，根据以往的经验，似乎都需要明确的运动纲领，、艺术的倾向，统一的美学追求等，而当代散文诗创作热，就连最根本的文体特征的统一理解都还没有达到，更谈不上纲领、宣言了。然而，我认为这就是这场运动的特点，其最基本的特征就在于以散文许的文体形式实践着自己的审美追求。拥有这一点已经足够。因为这是一场文体美学特征的群体实践与独立自觉的创作运动，属于广义上的文学运动，正如中国近代新文化运动的统一特征在于大家都以白话文写作一样。所以，其它的具体问题不会比这种统一的文体形式的自觉运刚与广泛的创作实践更为重要。以下我从散文诗的历史与现在存在的三种现象，结合日本文学界对散文诗的看法，谈谈我之所以对散文诗的未来保持着乐观的预感的思考依据。一、超越当代文学主流话语偏见的拓荒性现象日本诗人获原朔太郎在其晚年出版的散文诗集《宿命》的序文《关于散文诗》中谈到：“今日，在我国一般被称为自由诗的文学中，特别优秀的，比较上乘的作品才称得上是散文诗。”他认为散文诗特点是无视韵律。以散文的形式来写，但是其全体音乐节奏强，并且艺术美的香气浓重。与抒情诗相比，散文诗在内容上观念性、思想性的要素需要更多，拥有大量的哲学性特点，可以作为思想诗、随笔诗来看待。而在他后来的《超越散文诗时代的思想》一文中更进一步谈到：“我当然承认散文诗的艺术意义，并信任其在未来将取得更大的进展。毕竟散文诗作为散文诗的原因，以其艺术的意义是不可能被纯粹意义的诗歌所取代的。我决不否定散文诗。……换一种看法，实际上也可以说现代是散文诗的时代。”荻原一生的主要成就在于他的现代诗创作上，而他最后的作品集却是以“散文诗”的形式出现。他不但不否认散文诗。相反，把散文诗的思想、艺术、技巧置放于诗歌之上。可是我国却相反，i 年多写诗的人看不起散文诗，这种现象值得深思。我认为，一方面与散文诗作品的质量有关，但更主要的是许多人长期以来对散文诗艺术形成的偏见、先入为主的认识在起作用。尽管日本在几十年前就如此肯定散文诗的艺术价值与存在的现代意义，然而，至今为止日...
