晚清岭南园林中的山水思想及其内涵活动中，岭南风格独树一帜，中国古典园林史上自此形成了北方、江南、岭南三大风格鼎立的局面。1 晚清岭南园林的西式要素岭南地区的园林虽因地处南疆，躲过了战火的摧残，但随着西方文化的渗入，造园方面开始借鉴西方的手法，特别是在像广州这样对外开放程度较高的城市。岭南最早的欧式园林出现在广州沙面的洋房花园里，拱形门窗、铁枝花纹栏杆、彩绘玻璃等西式装饰元素被运用到园林中。鸦片战争的炮火打开了中国的国门，随之而来的是外国文化的涌入。西方传教士的相继东来，洋务运动派赴欧美留学人员的学成归来，都把国外先进文化技术带到了中国，并冲击到中国古典园林。一些欧式的造园要素，如柱式回廊、巴洛克装饰纹样、罗马式的汉白玉雕刻、五彩玻璃的窗户等都融入到中国古典园林中。在天津、上海、广州等沿海城市出现了中西结合的花园洋房式的园林样式。鸦片战争后，岭南地区成为与外界沟通的前沿阵地，“岭南的园林匠师们综合了多元文化类别，灵活吸收，挥洒自如，综合运用民间工艺，如木雕、砖雕、石雕、陶瓷、灰塑等，兼收西洋造景手法，如拱形门窗、花瓶柱、规则的几何水体等，经过长期进展形成了独特的、不拘一格的岭南园林艺术风格。”西式要素的引入，并没有完全颠覆岭南园林以中国山水文化为主导的审美情结。山水文化的实物要素与美学精神依旧在岭南园林的整体建造与整体效应之中发挥着主导作用。2 中国山水文化的美学内涵黑格尔认为“美是理念的感性显现”，强调自然美不是理想美，非经人工改造便达不到完美的境界，法国古典主义园林就是这一思想的集中反映。相反，中国人更崇尚自然之美，推崇佛家与道家的世界观和方法论，对自然美的欣赏可追溯到魏晋南北朝时期，这种思想也影响到后来园林造景的观念，庭园成为自然美景在有限空间里的艺术再现。“在中国的文化大背景中”自然山水一直是很重要的角色。“中国历代文化人格的修养与进展一直都没有离开这一具有导引意义的象征物。山水田园诗和自然式山水园林都是在此基础上进展成熟起来的。”回顾中国历史，魏晋南北朝时期山水诗和山水画开始萌芽，文坛中谢灵运的山水诗，画坛中顾恺之的山水画等对造园产生了深刻的影响。当时经济衰退、战火不断，文人和士大夫受到佛、道出世思想的影响，大多崇尚自然、寄情山水、傲啸云霞。上述山水美学精神贯穿于岭南园林的整个进展过程之中，从南越国的宫苑园林到明清私家园林都是如此，尤其在岭南晚清近代私家园...
