朱迪思赖特论诗歌与诗歌教学摘要：本文围绕何为诗歌、教学问题、解决方案三方面讨论澳大利亚著名诗人朱迪思•赖特如何看待诗歌及诗歌与诗歌教学之间的关系。赖特认为诗歌是完整的艺术，坚决反对理性分析诗歌。文学作品能否分析这个问题至关重要，直接关系到文学课该怎么上，对我国的外国文学讨论教学也有重要启示意义。关键词：诗歌教学情感分析澳大利亚女诗人朱迪思•赖特〔JudithWright,1915-2000〕不仅在诗歌创作方面成绩斐然，而且在诗歌理论方面也颇有建树。面对诗歌的萧条，赖特认为，把诗歌引入教学方案不但没有到达增加读者的效果，反而适得其反。她在收录于《应景集》〔BecaueIwaInvited,1975〕和《继续演讲》〔GoingonTalking,1992〕两本论文集的多篇论文中直接而锐利地指出了诗歌教育存在的根本性问题，即：诗歌教学违反了诗歌的本质。那么，赖特究竟有怎样的诗歌观？教育部门为何该对诗歌读者群的减少负责？诗歌教育到底出了什么过失她又提出了怎样的解决方案？面对这些问题，我们首先探究下赖特对诗歌的理解。一赖特在《诗歌意味着什么？》〔“WhatDoePoetryMean？”〕一文开宗明义：就赖特而言，往往诗人自己都不知道诗歌如何行事；诗歌能自行选择形式、控制手段。这与诗歌的第二个特点有关。诗由情生这个道理古今中外都一样。晋代大文豪陆机在《文赋》中写道，“诗缘情而绮靡”，即：“诗由情生，因而美好。”赖特也说，诗歌缘于只有情感触及、理性无法触及的深层的无意识。诗歌因其缘情而具有丰富的情感内涵：它【好诗】不是简单地尝试传递或信息，也不是陈述诗人的经历。诗本身是一种特别的体验，与现实隔离的抽象体验；是情感的、非理性的象征形式。〔“WhatdoePoetryMean？”〕关于诗歌是否表达个人情感的问题，也早已不是新的话题了。与艾略特所持的“诗不是放纵感情，而是躲避感情”的观点不同，赖特认为诗人与雕塑家、作曲家一样，都是出于对诗歌的热爱才进行创作，以此抒发促使其创作的原动力情感。情感成为诗人与读者之间沟通沟通的纽带。《诗人的读者怎么了？》〔WhatHaHappenedtothePoet’Audience〕一文中，赖特说，诗人写诗与宁愿读一百遍诗歌也不读非韵文的“自愿读者”进行沟通。“自愿读者”因为喜爱诗歌而读诗，从诗歌中得到乐趣和享受。他们对诗人和诗歌的生存至关重要。假如读者能对诗歌整体作出反响，就完满了，这也是诗歌想要实现的。然而，这种读者的数量相当少。她认为诗歌与读者的沟通失败，问题不是出在诗...
