浅析民俗艺术中婺源文化的进展“民俗”一词来自对英文“folklore”的解释，该词是在 1864 年由英国学者威廉·汤姆斯将 folk（民众）和 lore（知识）二词合并而成的，意为民众的古老风俗、习惯、仪式、歌谣等文化遗留物
“民俗”这一语汇在中国汉代古文献中曾有相关记载
约于 1926 年中，日本成立了一个由民俗学者、文艺家、美术家、建筑家和音乐家等共同组成的小型学术团体“民俗艺术之会”，并于次年 1月创办了自己的学术刊物《民俗艺术》
在该学术团体和学术刊物的共同努力和推动下，“民俗艺术”已经开始从民俗学中剥离出来
日本“民俗艺术之会”的成立和《民俗艺术》刊物的创办，标志着学科性民俗艺术讨论的发轫
”特别是 1928 年 10 月“世界民俗艺术大会”在布拉格的召开，使方兴未艾的民俗艺术得到了更为广泛的传播和接受
我国的民俗艺术讨论比日本晚若干年，但有关民俗学的讨论在此之前就形成一定的基础了
早在 1913 年，鲁迅先生发表《拟播布美术意见书》，提倡讨论民俗和民间美术
1918 年 2 月，五四新文化运动部分骨干成员以北京大学为据点发起“近世歌谣”的征集运动，被学界顺理成章地视作现代中国民俗学、民间文艺学的源头
1922 年 12 月《歌谣周刊》创刊
1923 年北京大学成立“民俗调查会”，组织民间美术调查
1927 年中山大学民俗学会成立，设立风俗物品陈列室陈列搜集来的民间美术品
1928 年以后在蔡元培主持的中央讨论院，注重收集少数民族和民间的美术品
20 世纪 20 年代钟敬文在杭州从事民俗讨论活动，在《民间教育》月刊上刊发“民间艺术专号”，组织“民间年画展”常任侠（1904-1996）是我国当代著名东方艺术史学家、艺术考古学家和诗人
常先生终其一生致力于中国与东方诸国的美术、音乐、舞蹈史讨论，特别在中国与印度、日本文化艺术沟通史讨论领域，作出了奠基性和开拓性的贡
