浅析许地山作品中的宗教印记摘要：许地山是“五四”时期很有成就的作家之一，是文学讨论会的肱骨之臣，在宗和文学方面都有很高的造诣。《缀网劳蛛》就是一部典型的能够体现许地山宗教哲学的著作。文中许地山就把宗教作为文学的底色，体现其自身鲜亮的艺术特色和写作风格，其宗教印记主要体现在三方面：一、宗教式的主人公形象；二、宗教式的事原则和生活态度；三、从“破网”到“补网”的人生哲学。关键词：宗教式人物；宗教式处事原则；宗教式生活态度“爱”不仅是文学的主题，也是宗教的主题。与冰心建立在幼年幸福生活上的“爱的哲学”不同，“落华生所关怀的则是慈善或爱这个基本的宗教经验，而几乎在他所有的小说里都试着要让世人知道，这个经验在我们的生活中是无所不在的。”从处女作《命命鸟》开始，许地山的小说就毫无争议的打上了宗教哲学思辨色彩的印记。而短篇小说《缀网劳蛛》的问世，更是将其宗教哲学推向顶峰。尚潔本是人家的童养媳，因长孙可望救助其脱离残暴的婆家，出于感激与可望不自然的结合。组成家庭后，尚洁常因为可望的粗鄙行为感到惭愧，外界也传言尚洁和谭先生关系暧昧，可望因此好几天未回家。这天，一个蹇运的窃贼摔倒在了尚洁家的墙根，天性慈爱的尚洁出于怜悯命人把他抬到自己屋里并亲自包扎，碰巧遇到了偶然归家的长孙可望，可望联想到外界的传闻，认为尚洁对他不贞，一怒之下失手伤了尚洁，又寄长信到会里，控诉尚洁的不忠并要求与她离婚，面对此等变故，尚洁以一种十分冷静而沉毅的宗教精神去对待，不仅放弃了自己应得的一半财产，还以一种宗教式的怜悯之心来看待那些误解了她的人。离异后，尚洁孤身一人来到马来半岛西岸的土华，和其它搜宝之客一起生活在这里，并用她的威仪调伏那些因着她的姿色找他寻快乐的人，使他们转过来承认她是他们的师保，没事她会教这班朋友说几句英吉利语，念些少经文，知道些少常识……最后，受到感化的长孙可望十分后悔自己的所作所为，请求史先生先带着女儿佩荷前来看望尚洁，希望她因为女儿的缘故赦免他，可望想要把从前邪恶的行为和暴躁的脾气改过来，且要偿还尚洁这几年来所受的苦楚，因此一人独自远行。许地山在《空山灵雨》弁言中提出了“生本不乐”的观点。而佛教与基督教的共有教义就是不放弃那些误入歧途得人，它们会用慈善和宽恕给予原谅和劝导，面对小偷，尚洁尚能从他是可怜人，需要帮助的角度出发来劝慰那些打骂贼人的仆人，“若是你们明白他的境遇，也许会体贴他。”...
