浅论黄昏意象与唐代诗人的日暮情思摘要：意象是诗词的重要构成元素，创作诗歌离不开意象的找寻与确立，分析、感悟诗歌离不开对意象的把握。正如史云青在论文《古诗词意象的符号学分析》中所说的一样：“意象之象是表意之象，象是用来表情达意的，意借助象来呈现，意象是融入了主观情思的客观物象，是借客观物象表达出来的主观情思，意象是主观与客观的统一。”[1]古代文学领域里，黄昏意象是最常见的，也是意义最丰富的文学意象之一，其意蕴已经远远超过了昼夜交替，明暗变幻的一段时间及景物的展示，而成为了文学史上一个具有永恒生命力、并在文人心目中凝聚了诸般情感和生命意识的原型意象。关键词：黄昏意象；唐代诗人；日暮情思讨论唐诗中的黄昏意象一直受到众多讨论者的青睐，因为“唐诗是古代诗歌的精粹，是诗中之诗，它不仅以其优美而强烈的思想感情熏染着无数的读者，而且以其丰富多彩的意象吸引着一代一代人。”[2]在诸位学者的讨论成果中，我们可以看到，从先秦至唐代，黄昏意象的使用频率在提高，表情达意的范围也在不断扩展。唐人将黄昏意象的描写艺术加以精致化和细密化，黄昏意象的内涵和表述技巧在唐代都得到了不断深化和拓展，黄昏意象成为唐人表情达意寄予感情的有效载体。“‘残阳欲落未落处，照尽行人古今愁‘，中国文学的暮愁主题凝聚了古代文人对乡情、亲情与爱情的诗意体验，对生命的真诚热爱，对历史的严肃反思对自然光色与音响的审美感悟等。”[3]一、从意象到黄昏意象意象是构成歌的基本单单位，所以在古诗讨论领域，关于意象的讨论可谓汗牛充栋。关于诗歌意象的特性，在彭建民、黄越的《论诗歌意象的特征》中有这样的阐述，“意象有根本特性和第二位特性之分，前者包括可感性、暗示性、创新性；后者包括派生性、可塑性、可控性、虚幻性、和跳跃性等。”[4]在这一方面学者们的讨论也有仁者见仁、智者见智的不同说法，但殊途同归，只是在表述上有误差，没有太大的分歧。关于诗歌意象结构方式的类型有较多论述。比较权威的是邹建军在《论诗歌意象的结构方式》中的分类：“意象并置，意象对比，意象交叉，意象复沓，意象聚合，意象辐射，意象叠加，意象扩张，意象景内组合，意象的移动组合等”。【5】（有学者从其他角度，将其分为再现性意象和表现性意象）。意象的组合安排不是随意的，它是经过诗人思维加工过的，意象的安排不仅有秩序，而且每一个意象，意象与意象之间的组合需要达到一种饱和状态时，才能真正成为一种诗意...
