艺术与宗教之差异论摘要:艺术与宗教之间的差异是什么?由于这两者之间太多的相似和太多的纠缠而成为一个理论难题 本文从它们共同的虚构本质入手｡,强调了艺术心像的个体性和世俗性,以区别于宗教心像的集体性和神圣性 在二者的构成形式方面｡,宗教在时间向度展现出不容更改的重复性的基本特征,而艺术则以其不容重复的创新性为基本特征;而从同为符号系统的空间向度来看,艺术在其美感力量所依存的共时结构中倚重能指形式,宗教在其神奇力量所依存的共时结构中倚重所指内容 就它们同具超越特｡性的思维方式来说,艺术以个体为出发点而以个性为聚焦点使思维呈发散性;而宗教以族类为出发点而以神佛为聚焦点而使思维呈收敛性｡关键词:虚构心像构成形式符号体系思维方式一由于“反本质主义”思潮的盛行,不少人对于探讨诸如艺术或宗教的所谓本质 普遍性 共同性等､､问题往往以其“家族相似”为由而认为不可解 无意义甚至视作伪问题 “撇开学派间的壁垒不论､｡,后形而上学思想 语言学转向 理性的定位以及逻各斯中心主义的克服等思想主题､､,都属于二十世纪哲学讨论最重要的原动力 ”①而其中以非理性 非逻辑 非决定 非同一 非普遍 非中心 非形而上为特征｡､､､､､､的反逻各斯中心主义,认为对事物之本质的追寻并不可能 我们且把这个目前颇多争议的“本｡质”与“反本质”论题暂作“搁置”,留待另文阐释 其实｡,即使是以首创“家族相似”观点来否定精确界划之可能性的维特根斯坦本人,也承认为了特别的目的可以进行界划②;而且他进一步说,假如别人要划出一条明确的界限,而他本人根本就不想划一条界限,这正如两张图画,一张由轮廓模糊的色片组成,另一张由形状布局相似 但轮廓分明的色片组成､,那么,“其中的亲缘相似性和差异同样不可否认” ③他还特别强调一种“全貌再现”的看待世界的新方法｡:这种方法“不再追求世界的统一性,而是探讨世界的相似性和多样性,它不探讨事物的本质,而是通过相似性来解释世界 我们认为｡,维特根斯坦的那句名言‘我教你以差别’,正体现了全貌再现作为看待世界的方式的基本特征 全貌再现意｡味着关注事物的多个侧面和看待事物的多种方法,而不是孤立地关注于一个侧面 一种方法”④ 正是､｡在这样的多维视野中,在艺术与宗教的相似性和多样性中,我们来进行艺术与宗教之间多方面差异的考察｡当人们在谈论艺术的时候,一不小心就会进入宗教;当人们在探究宗教的时候,又不知不觉会面对着艺术 一部宗教史｡,几乎...
