莉莉· 金欢愉读后感 6 篇 《欢愉》读后感(1) •：人类学家的爱情 玛格丽特 米德绚丽多彩的爱情生活 假如说有那么一位人类学家,•在其学术领域之外也广为人知，那这人一定是玛格丽特 米德。然而，在我讨论人类学的所有这些年里，却从未有人教过我她的任何著作。在学者们的眼里，米德已成了漫画和陈词滥调的同类;她的讨论成果受到人们的质疑，她的著作也基本上被视为过于老套而遭到边缘化。 作为女人，作为人类学的普及者，她所受到的这些激烈批判原不足怪。她的主要著作，即《萨摩亚人的成年》和《三个原始部落的性别与气质》，对青少年的性焦虑和性别 角色属于自然而且正常的观点，和主张清规戒律的性风俗的古训提出了挑战。从 20 世纪30 年代她的著作出版的那一刻开始，一直到 20 世纪 60 年代它们不再受人青睐，她这些颇具煽动性的言论赢得了广泛的听众。 LilyKing 的《欢愉》一书是在 1933 年米德沿新几内亚的塞比克河流域进行的一段短暂的野外考察的基础上写成的小说。尽管小说并没有替米德挽回声誉的本意，然而它把她当作极具献身精神的民族学讨论者而作了非常人性化的描述，这当然也为她重新在这一领域内确立了一 席之地。 在米德的身上，感情和工作一直是密不可分地纠缠在一起的。她有过三次婚姻，男方全都是人类学家;•她还与另一位著名女人类学家，露丝 本尼迪克特，有过一段罗曼史;另外， 她最后也是最长的一段恋爱的对象是美国人类学家 RhodaMetraux 。从 1955 年开始一直 到 1978 年她去世，米德都和 RhodaMetraux 生活在一起。她所有的感情伴侣全都是她专业上的合作伙伴，无一例外。 此时的内尔正遭受芬的冷落，同时，她还染上了疟疾，身体也有伤，因此，她与安德鲁想象中的著名人类学家的形象有着天壤之别。她身上那显而易见的脆弱让他感同身受。因为，他刚刚在一个叫基奥纳的部落（虚构的）独自住了两年，此刻他正孤独到了无望的地步，前几天还刚刚试图投河自尽，却未能成功。出于自私的目的，安德鲁坚决不让内尔和芬离开他，他承诺带他们去上游的塔姆部落。该部落和平 安宁，那里的女人十分强势。安德鲁对内尔的追求就这样开始了，他的学术念和热情也被重新点燃。 但与此同时，芬却变得越来越对立而且顽固：他对妻子取得的成就极为不满，有时甚至冷嘲热讽;他的所有举动只有一个动机，那就是不想进一步输在一个女人手里。于是，性的嫉妒和学识上的竞争不可分割地夹杂在了一起，也因而催生出...
