鱼我所欲也》中考试题集锦2008 年河南省阅读下面两个语段,完成 16—19 题。（共 10 分）（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉,所识穷乏者得我与？乡为身死而不受 , 今为宫室之美为之 ; 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》）（二）孔子见齐景公，景公致廩丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）注：①廩丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。16．解释下面句子中加点词语的意思。（2 分）（1）万钟于我何．加．焉何加：••（2）所识穷乏者得．我与得：■17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4 分）（1）是亦不可以已乎？2）此之谓失其本心。18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2 分）19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2 分）答案：16．（1）有什么益处（带来什么好处）（1 分）（2）感激（1 分）17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2 分）（2）这就叫做丧失了自己的本性。（2 分）（共 4 分）18．对比论证法。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。（2 分）19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）2008 年莆田市阅读下文，完成 5-7 题。（12 分）鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而...
