魏晋南北朝佛教小说的范型----以《幽明录》为例（上海师范大学人文与传播学院上海 202434）后汉佛教向魏晋佛教进展，是从胡僧的神仙方术式佛教进展到道家哲学式、玄学式佛教。魏晋南北朝志怪小说的内容是丰富多彩的，这些故事中有不少是包含佛教思想或者佛教教义的。佛教徒为了宣传佛教，于是就向人们讲授佛教教义和佛经。他们在讲述这些的同时，为了避开其讲述内容过于枯燥晦涩，一般会讲一些生动有趣的故事来吸引大家的注意力。为了强调故事的真实性，在这些故事的开头，一般都会直接指出故事发生的时间、地点和主人公的姓名等必备要素。讲故事的人之所以在每一个故事中强调其中的人和事的实有，其原因是能够使得听众逐渐信任这些故事的真实性，从而进一步接受佛教教义，直到信任它，信仰它，并且向更多的人传播它。佛教徒向广阔社会民众宣讲佛教教义和佛经内容的时候，会遇到一些不易被大众理解的词汇，这些字词都是来自于佛经原文，例如：空菩提涅等等，他们就借用老庄的玄学术语来对其加以解释，这样一来，广阔民众就可以通过这些故事来理解佛教教义了。既然是佛教徒或者佛教学者向民众讲故事，那么故事中肯定会涉及到很多和佛教有关的内容。在《幽明录》中，就有相当一部分故事包含着明显的佛教思想和佛经观点。以下我将这本书中涉及到佛教的故事范型进行分类，并详述之。幽明录故事的几种范型佛教在很多方面影响了中国小说，对中国小说的进展起到了促进作用。因此佛教的某些观念自然而然的会影响小说的内容和情节。本文主要阐述魏晋南北朝志怪小说范型，以《幽明录》为例，分为佛教五戒范型、梦幻人生范型、灵肉分离范型、因果报应范型，解体还形范型五种，以下略作解析。一.五戒范型1．五戒佛教五戒，指的是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。每个人在生活中都必须遵守五戒十善，这样子人们才可以做到仁义礼智信。佛教志怪中的所谓五戒范型，是指主人公 A 原来已经死了，但是却尸骨未寒，经过了几天之后其自行复活。复活时会讲述自己死后所看见的地狱场景，发现只有佛教弟子才可以不下地狱，不经历苦难，那些不信佛的人就必须辛苦劳作。因此就规劝家人笃信佛教，遵守五戒，精勤不倦，传播佛经，于是家人就信奉佛教，礼佛拜佛。后来报录的人说主人公 A 依旧还有几十年的阳寿未尽，于是派遣使者将他送还，主人公 A 的灵魂倒在尸体上面，就复活了。例如五戒：石长和死，四日稣，说初死时，东南行，见二人治道，恒去和...
