麦积山舍利塔及其发掘打开文本图片集摘要：麦积山山顶舍利塔始建于隋文帝仁寿元年，之后宋、明、清等历有重修，因受 2024 年汶川地震影响，塔身出现裂缝并倾斜。麦积山石窟艺术讨论所对其进行了重修，并进行了考古发掘工作，出土了一批宝贵文物，特别是宋代藏入的 10 余件北朝晚期石刻造像的发现，是对麦积山石窟造像的补充，并对宋代佛教瘗埋制度的讨论具有很大实证意义。关键词：麦积山；舍利塔；考古发掘；北朝造像一、麦积山舍利塔的历史塔是印度“塔婆”之省称，梵语称为帘堵波，早期又称为浮图，乃是“佛陀”之转音。相传，佛教广建佛塔是因印度孔雀王朝阿育王为广宣佛法，于各地建造八万四千座舍利塔。自从佛教流布，寺与塔便是两个不可分割的佛教建筑组成。“山顶旧有浮屠，名日‘舍利塔’。”麦积山山顶舍利塔，位于一峰突起的麦积山绝顶之上，周围树木林立，风景绝佳，站在山顶，山风阵阵，天籁之音不绝于耳。明代胡安诗句“俯临渭水曲，遥数陇山尖”正是其绝妙写照。据现存清代砖塔铭记载，该塔“（创）自阿育王所造”。此说不免离奇，不过是僧人们追流溯源的美好愿景而已。麦积山现存《秦州雄武军陇城县第六保瑞应寺再葬佛舍利记》碑称该塔为“隋文皇仁寿元年”所建。那么该舍利塔到底建于何时？说到该塔的营建年代及历史，不能不提隋文帝杨坚。隋文帝在位期间，大力弘扬佛教，兴寺建塔，有隋一代，佛教在中国得到了蓬勃进展。隋文帝出生于尼寺，父母把他托给比丘尼智仙抚养，直到 13 岁才回到父母身边。因为自幼受佛教的熏陶以及其取得政权过程的不甚光彩，隋文帝一反中国历史上秦皇汉武皇帝统一全国后所进行的政治意义极大的传统宣示方法——“封禅”，而是以印度的阿育王为其榜样，在全国大规模的分舍利建塔寺。隋文帝奉佛的这一特点，不仅反映出当时佛教在中国传播及进展的程度，诸如阿育王的历史被当时的人们所熟知。把自己塑造成为中国佛教的转轮王，这样更利于巩固自己的统治以及宣示自己统治的合法性。隋文帝一生致力于佛教的传播，曾先后于仁寿元年（601 年）十月、仁寿二年（602 年）四月及仁寿四年（604 年）四月三次下令全国各州建立塔寺，并派高僧分送佛舍利于各州，供奉于佛塔内。仁寿元年的建塔立寺，当时涉及到全国的 30 个州，而秦州（即今日水）为静念寺。据隋人王邵所著《舍利感应记》记载：“秦州于静念寺起塔，先是寺僧梦群仙降集，以赤绳量地，铁橛钉记之，及定塔基，正当其所。再有瑞云来覆舍利。是...
