一.注明下列文献的作者及年代1.5.《典论•论文》（魏•曹丕）《与元九书》（唐•白居易）2.6.《文选序》（梁•萧统）《送孟东野序》（唐•韩愈）3.7.《戏为六绝句》（唐•杜甫）《诗品序》（梁•钟嵘）11.《与东方左史虬修竹篇序》（唐•陈子昂）12.《汉书•艺文志》（汉•班固）13.《书汤海秋诗集后》（清•龚自珍）14.《论小说与群治之关系》（近代•梁启超）15.《文选序》（梁•萧统）16.《典论•论文》（魏•曹丕）17.《人间词话》（近代•王国维）18.《楚辞章句序》（汉•王逸）19.《文赋》（晋•陆机）20.《诗品序》（梁•钟嵘）2《文选序》（梁•萧统）2《与东方左史虬修竹篇序》（唐•陈子2《答李翊书》（唐•韩愈）2《论诗三十首》（元•元好问）中国古代文论》作业参考答案二. 名词解释1. 诗言志：“诗言志”理论出自《尚书•尧典》，《尧典》中描述了中国古代最早的艺术理论原则。从音乐说起，涉及到了诗歌、艺术、以及相关的各方面内容。其中最突出的就是“诗言志”理论。这段的主要说明，诗歌是用来表达人的思想、抱负、志向的，歌声是延长了的诗的语言，突出了诗要表达的意义，声音的高低与曲律相配合，各种乐器的声音达到和谐统一，不能相互干扰，要形成整饬的秩序，不能相互扰乱。这样就可以使得天神和世人达到交流和统一，用这样的音乐来教育贵族子弟，使之收到教育和引导。闻一多先生在《歌与诗》中从诗的发展过程来分析，认为“志”有三方面的意义：一记忆，二记录，三怀抱。从语义学的角度来看，志就是“心之所之也”。也就是藏在心中的思想。从总体的方面来观察，先秦人对“诗言志”中的“志”的理解，主要是思想、志向、抱负，同时也含有情感因素。在先秦诸子中，这是比较广泛的共识。诗言志是先秦诗歌批评理论的基本命题，是当时诸子百家共同的诗学观念。2. 非乐：墨子的非乐，并非完全不考虑和否认音乐的功能和美感，而是在人民的直接需求面前反对大力提倡音乐，反对统治者对于音乐的奢侈享受。他认为首先要解决的是人民的物质生活问题，主张“利人乎即为，不利人乎即止”，强调“先质而后文，此圣人之务”。在这一点上，与孔子的“文质彬彬”观相对立。从实用主义的角度出发，强调了文学言辞在实际功能方面的次要性，一方面这是墨子思想与儒家思想较量的产物，另一方面这也是在春秋时代的时代背景下产生的一种实际性的思想。3. 缘情说：《文选》李善注云：“诗以言志，故曰‘缘情'。”陆机“诗缘情而绮靡”的表达固然...
