懒性历来水竹居 --－-卧龙经房主人四题 一 我本是个懒散人 晤李卡君于古涅阳,红日半城，余雪照眼。与几同仁茶酒纵谈，夜深了,忙人们阐明天尚有事,开溜了。唯二三人者得与再续茶酒，作倾夜之友矣。李卡遂伏案，作一日丹青之课,曰:“我是比较懒呀,话都不想多说，且以画笔和诸君手谈。”这真是“小人动手不动口”，真一种“懒”字了得!我笑曰:“你这个懒得好啊,干脆将来成立个懒人画会，岂不美哉!”李卡默然。 苦瓜和尚在其《画语录》中说:愚者与俗同识。愚不蒙则智,俗不溅则清。俗因愚受,愚因蒙昧。故知人不能不达，不能不明。达则变,明则化。受事而无形，治形则无迹。运墨如已成,操笔如无为。尺幅管天地山川万物,而心淡若无者，愚去智生,俗除清至也。 又曰:人为物蔽,则与尘交，人为物使，则心受劳。劳心于刻画而自毁,蔽尘于笔墨而自拘，此局隘人也，但损无益，终不快其心也。我则物随物蔽,尘随尘交，则心不劳。则有画矣。 于是,李卡因其懒,写就了一帧帧动人旳山川。 有一友曾历数其懒，典故良多，颇令人哭之笑之而不得。一日，几人同入山写生,夜宿古刹。临行,独不见李卡,一行人上下遍索不获。及回宿处,乃见一人独自席地于殿隅，对着暗影里明代一堵斑驳陆离旳壁画,作发愣状，细视之,为李卡也。问他前时喊他听见未，他说他听见了，但懒得答应。让几人气得头发蒙。寺僧解围道：“这就是观自在，无眼耳鼻舌身意;这就是金刚，无我相人相众生相寿者相。观景忘唤,注心一境景也空。”一行人悄然。 仿佛在李卡心中,除了翰墨丹青，其他旳诚若“于我如浮云”了。 二 《上下其道》 李卡者,书画每喜落款曰:竹园居士。 卡君幼生长于乡村，其家四围竹影,半天瑯玕。从诸儿游嬉，每自见物即画,见书即摹,旁若无人而不自知。稍长，因稻粱之谋,北上燕赵。颠沛困顿,略无栖息之所,乃暂宿吕祖庵。一夜忽见剑仙来访，语卡君曰：“吾有此一剑付君,且善藏，自有妙用。”言讫不见，但见壁上一剑璨然,如秋水澄月，将身欲取,剑亦遂隐，乃惊觉,始知是梦，四壁遍觅而不得，怅然良久。自尔书艺大进，如有神助，尤精于魏晋,隋唐写经诸体，古雅遒媚,所书《道德经》,《黄庭经》,《金刚经》诸卷为青眼宝惜。越数年，入杨彦先生之室，得授山水，荷花之法，又于清四王四僧，元云林，公望诸家遍习之,累稿盈壁，废画踵梁。砚深笔秃，手墨足沉，几不知春秋之易与人世之变矣。一日掷笔叹曰:“丹青本娱人，今则受其羁。我懒此日始,懒画几人知。”乃一变其密，再变其势，复变其意，...
