战后德国法哲学的进展路向（上） 在法学进展史上，德国法哲学的成就是有目共睹的。西方现代法学思潮的流变，都或多或少与德国上一个世纪以来法哲学的进展，有着不易剪断的联系。至少在1939 年第二次世界大战爆发以前，德国一直是整个世界法哲学讨论传播的中心，受世人所瞩目。然而，二战的发生，不仅改变了世界政治经济的格局，而且也从主要方面对世界文化、精神资源作了一次重新分配。德国由此而丧失了其“强势文化”的地位，揖手让位于英美“文化世界”。战后，除了南美、东亚、北欧以外，其他地区的法学家们对德国法哲学已失去了往日的热情。由于历史的原因，我们中国大陆的法学家对德国法哲学的系统讨论，中断了近 40 年。近年有数种评述现代西方法哲学的着作问世，但大都回避德国、法国、意大利、北欧诸国法哲学的进展，不可不谓一桩憾事。法理学界提出我国法理学要走向 21 世纪，立意高远。但要落到实处，除着力讨论我国本土现实的重大理论与实践问题外，尚须追踪世界各主要国家法哲学的最新进展动态。正是基于此一信念，笔者不揣学浅，梳理有限的德语文献，对战后德国法哲学进展路向，予以概述。 一、德国法哲学五十年历史的阶段划分 战后德国法哲学的进展，从 1945 年开始，至今已有整整 50 年的历史。对这 50 年进展的历程，到底如何作具体的阶段划分，即使是德国的法学家们也没有一个总体的归结。笔者根据法律学说的兴衰、重要法学家的相互传承关系，结合德国政治、经济及人文科学整体进展诸因素，将上述历史大体上划分为三个阶段 自然法学的复兴与法哲学的重建 像其他领域的建设一样，德国的法哲学也是在第二次世界大战的废墟上恢复建立的。从 1945 年到 60 年代中期这一阶段，德国法哲学进展的主要特点，表现在法哲学的重建和自然法学的复兴。 纳粹德国发动的侵略战争，不仅给欧洲和世界经济和文化造成极大破坏，而且给德国自身带来深重的灾难。战后的德国满目疮痍，许多城市成为一片废墟，经济陷入全面崩溃，德国人民的文化生活、科学事业以及精神世界也完全陷入支离破裂的处境。德国人迫切需要经济、政治的重建，也需要从心理深层对整个民族在战争中的责任进行反思，重新定位正义标准在人类个人、群体和社会共同生活中的作用。基于此一现状，哲学家卡尔·雅斯贝尔斯出于正直与良心，甘冒被同胞误解的危险，于 1946 年发表《罪责问题》一文，指出：德国人无法推卸对纳粹政府的所作所为应担负的责任，因为大部...
