助念往生仪规一念南无阿弥陀佛有何利益功德?昔有人问六祖大师云，念佛有何利益?六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目，明心见性之慧灯，破地狱之猛将，斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，出三界之径路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。二、印光大师开示临终三大要第一、善巧开导安慰，令生正信。切劝病人放下一切，一心念佛；如有应交待事速令交待，交待后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国想，以至诚念佛之心，必定感佛大发慈悲亲垂接引，令得往生。第二、大家换班念佛，以助净念。病人心力孱弱不易相继长念，此时全仗他人相助，方能得力。须知肯助人净念往生，亦得人助念之报，且莫说为父母尽孝应如是，即为别人，亦自己福田，长自己善根，成就一人往生净土，即是成就一众生作佛。助念宜分班，法器唯用引磬，念佛不快不慢，字字分明。第三、切戒搬动哭泣，以防误事。病人将终时，正是凡、圣、人、鬼分判之际。只可以佛号开导彼之神识，不可洗澡、换衣、移动、哭泣，任彼如何坐卧。行者神识离体部位须知：顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。各各恳切念佛，不必探彼热气，决定带业往生。古诗云：我见他人死，我心热如火；不是热他人，看看轮到我。三、弘一大师开示，人生之最后(一)病未重，延医服药，仍应念佛，勿作服药愈病想。(二)病重时，应一切放下，一心念佛求生西方，若寿未尽，可速愈。若病苦加剧，不生惊惶，作酬业转业想。神智清时，应请善知识为之说法，令生欢喜。(三)临终时，切勿问遗嘱、闲谈杂话。自言欲沐浴更衣，可顺其欲而诚为之，或坐或卧皆随其意，不可勉强。请人助念，供佛接引像仅供瞻视。助念轮班，询问病人念佛习惯，念佛声不可太尖锐。(四)命终时不可哭泣、移动、更衣、洗澡，不必固执顶门温热之说，切不可此时试摸温度。八小时之后若关节硬，宜以热毛巾搭洗。二十四小时后更稳妥。四、助念之意与规矩雪庐老人讲助念即助对方往生。人临终时，各人神识不一。平日所为，此刻影子会一一现行，带著本性往外走。此时完全是业力在作主，力量大者，在前头，恶业多，则恶种子力量大，一冲出来就下三道。若善业多，善种子就领着上人天二道。平日有念佛功夫，就有佛种子。佛种子力量大，先出来，就蒙佛接引往生西方。若力量小出不来，别人在旁帮助念佛，就容易出来。所以平日有修持，临终佛种子先出，往生就有希望。助念正是帮助提起佛号。佛教徒不论平素念多少经或多少咒，临命终时，种子出来的唯有阿弥陀佛四字才有用，才能帮助往生。此语甚为重要，大家必须深深记住。助念时，要遵守规矩。家人千万不能出来打扰，乱出主意。人死了不要图什么热闹。助念班来到家中，可以准备茶水，其余均不用准备。助念者必须注意二点：(一)自己吃饭，不麻烦别人，喝茶可以。(二)万不可收红包，此绝对不可破例。万一破规矩，变成不给红包就心不在焉，不诚心念，把助念变成钱去卖，这是破坏佛法。连收人东西也不可以。在家人去助念，拿钱就是造罪业。拿人红包，这助念班就完了。大家要学印祖，否则是叛徒，不遵守规矩就是欺师灭祖。凡是莲友加入助念班，都有名册。班员的直接亲属相信佛法。有了事我们就去助念；若有不信的，就不用说了。这是助念的范围。去助念，应准备的东西：带三尺大的佛像、卧香炉。二只引磬，二只蜡烛，香(香勿间断)，一杯水及碗。这些我们带去，不论他家有无。佛像搁的位置，以病人能看到为原则，不一定要钉上、挂上，用摆的亦可。也不一定分东西南北。因各人房子不一样。十方原来不分东西南北的。有佛像就是西方。六字、四字按照规矩念。先念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。再由六字转四字，用两只引磬互相配合。香烛带去用完可用对方的。若没有，不点也可以。进门后，班长先装佛像，点上烛及香，座位安排好，就开始念佛。这可安病人的心，免得病人跟着我们东张西望。病人如果不甚危急，可从南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛开始念；若危急...
