10 东方和西方的科学◎语林撷英关于“东西方的科学”的名言1．东方是一切学术的摇篮，西方的一切都是由此而来的。[(法)伏尔泰]2．人类将如何对付科学与技术的潘多拉魔盒？我再次要说：按东方的见解行事。[(英)李约瑟]3．人类要生存下去，就必须回到 25 个世纪以前，去汲取孔子的智慧。[(英)阿尔文]4．不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类发展的里程碑。[(英)罗素]5．挑战已变得如此严峻紧迫，以至于我们不能再沿用过去西方的老思维模式去处理问题。需要用新的东方式的系统整体的思维方式，从整体上去考虑解决问题。[(美)贝塔朗菲]6．无论科学技术还是人文社科，殊途同归，其终极关怀都是人类生存状态的发展和完善。(周明),◎诗海拾贝秋登越王台①康有为秋风立马越王台，混混②蛇龙最可哀。十七史③从何说起，三千④劫几历轮回⑤。腐儒心事呼天问⑥，大地山河跨海来。临睨飞云横八表⑦，岂无倚剑叹雄才。【注】 ①越王台：在广州市北越秀山上，相传是西汉南越王赵佗朝汉台故址。②混混：浊乱混杂。③十七史：文天祥云：“一部十七史，从何处说起！”④三千：极言多。⑤劫：梵文“劫波”之略，意译“极为久远的时节”。劫末有劫火出现，烧毁一切，然后重新创造世界。用以指劫难。轮回：佛教语，生死轮回。⑥呼天问：向天呼问，出自屈原《天问》。⑦临睨：居高下望。八表：八方之外。【赏析】 本诗作于光绪五年(1879)，当时国势风雨飘摇，两次鸦片战争失败之后，列强打开了古老中国的大门，广东又是最早门户开放、得风气之先之地。当时康有为 22 岁，初次受到西方资本主义文明的熏陶，涉猎一些欧美典籍，并曾游历香港，“始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之”，从此开始了向西方寻求真理的过程。首联凸现了一个忧时伤世的青年志士的形象，秋风猎猎，立马高岗，目接混茫，心潮澎湃。“混混蛇龙”，寓有嗟叹世道混浊纷乱，英雄埋没草莽之感。颔联反思民族灾难的沉重历史。王朝的盛衰兴亡从何处说起，大千世界，不知经历了几多浩劫。“十七史”是泛言，实则着眼于清朝的盛衰。颈联慷慨悲歌，直抒孤愤。“腐儒”，作者自指。杜甫即常以“腐儒”自称，以表白自己特立独行、不徇世媚俗的个性，“呼天问”，屈原众浊独清，众醉独醒，大厦将倾，痴梦犹酣，茫茫尘海，竟无人理解自己，只能呼问苍天。“大地山河”，叹息祖国锦绣江山，本来龙盘虎踞，雄睨一世；可惜列强觊觎，坚舰利炮连同现代文明跨海而来，顿时惊破天朝残梦。尾联表现了...
