帛书甲本道德经复原本

帛书甲本道德经复原本（以甲本为准，甲本缺失取乙本，乙本缺失取通行本，不通，以通者为准。分八十一章，乃是后人强为而成。为检索方便，仍旧分八十一章，和通行本基本保持一致）德经01（通行本 38）上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也；上仁为之而无以为也；上义为之而有以为也；上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。故失道。失道矣，而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居亓厚而不居亓泊，居亓实而不居亓华，故去皮取此。02（通行本 39）昔之得一者：天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。浴得一以盈。侯王得一而以为正。亓致之也：胃天毋已清，将恐莲；胃地毋已宁，将恐发；胃神毋已灵，将恐歇；胃浴毋已盈，将恐渴；胃侯王毋已贵以高，将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自胃曰孤寡不。此亓贱之本与？非也。故致数，与无与。是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。03（通行本 41，40）上士闻道，堇能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，弗笑不足以为道。是以建言有之，曰：明道如费，进道如退，夷道如类。上德如浴，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝。大方无禺，大器免成，大音希声，天象无刑。道隐无名。夫唯道，善始且善成。反也者，道之动也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。04（通行本 42）道生一，一生二，二生三。三生万物。万物负阴而抱阳。中气以为和。05（通行本 42）天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自名也。勿，或益之而隥，隥之而益。故人之所教，夕议而教人。故强良者不得死。我将以为学父。06（通行本 43）天下之至柔，驰骋于天下之致坚，无有入于无间，五是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。07（通行本 44）名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆。可以长久。08（通行本 45）大成若缺，其用不币；大盈若冲，其用不穷。大直如诎，大巧如拙，大赢如绌；躁胜寒，靓胜炅。请靓，可以为天下正。09（通行本 46）天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。10（通行本 47）不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。亓出也弥远，亓知也弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。11（通行本 48）为学者日益...