道德经上篇 道经 《老子》第一章【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名
无，是天地原始的名字;有，是产生万物的名字
所以常从“无”中，去观察道的奥妙
常从“有”中，去观察道的运行
这两者是同一个来源，只是名称不同
都可说是含义深远
深远再深远，就是一切奥妙的总门
《老子》第二章【解释】 天下都知道美的就是美的， 就是因为有丑的了
都知道善的就是善的，就是因为有恶的了
所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容 ,高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从
因此,圣人以无为处理事务,实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头
生长了万物，而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功
正是因为不居功，所以功绩不会失去
《老子》第三章【解释】 不推崇有才能的人，免得人民竞争，不珍视难得的货物，不让看到人民去当盗贼
不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱
因此圣人治理天下，使天下人心里空空的,吃得饱饱的，没有争强逞能的志向,身体棒棒的，常常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为
用无为的原则办事，就没有办不成的事
《老子》第四章【解释】 道是空虚的，而作用却是没有穷尽的
深远的很呐，好象是万物的宗主
挫灭锐气，解脱纠纷，涵蓄光亮，混同垢尘
幽隐的很呐，似亡而实存
我不知道它是从哪里产生的，有天帝之前就有它
《老子》第五章 【解释】 天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭；圣人无所谓仁慈，任凭百姓自生自灭
天地之间不正象个风箱吗
虽然空虚，但不短缺，越拉动它风量越多
说的多了就行不通了，还不如保持适中的态度
《老子》第六章 【解释】 空虚是永恒存在的，这叫做深奥的母性
是天地的根源
它连绵不断地存在着,其作用无穷无尽
《老子》第七章 【解释】 天长地久
天长地久所以能够长期存在，因为它生存不是为自
