第1页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制《呼兰河传》读后感《呼兰河传》读后感（一）《呼兰河传》是一本记载了许多事情的小说，但其中最让我感慨的盛举却是从团聚媳妇的悲剧命运中引申出来的跳大神。跳大神虽然在当地被誉为盛举,但我却不这么认为，我认为跳大神是一种迷信，是一种禁锢了人类的思想的迷信。越跳，就会让人越分不清什么才是真正有用的、有好处的。人们往往被这种迷信蒙蔽了双眼，生病时，宁肯去请毫无用处的大神，也仍不去信任那些真正对我们有好处的药.跳大神是封建社会一种极端愚昧的活动，从小团聚媳妇的死来看，之所以会有跳大神，就是出于些许人们的不信任现实，因为人们不信任现实，才会让这种愚昧渗透每个人的灵魂。跳大神是一种骗取钱财的作为，但当时的人们根本没有力量去看透他的本质，他们都是封建社会的牺牲品，当时，连萧红这样有思想的人都忍第2页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制不住回去瞻仰一次跳大神，那，其他人对跳大神的狂热程度我们就可想而知。当时的人们，将跳大神作为生活中不行或缺的一项活动，有时跳大神，就是为了让别人说三道四，就是为了让自己的家里喧闹起来，这种孤陋的思想道是很配得上跳大神这项愚昧的活动。当地跳大神跳多了，妇女们看到服装也都想起了大神的服装，男人们谈天说地也都想起了跳大神中的念念有词，可以这么说，跳大神已经完完全全封闭了当时呼兰河城里的人们的思想，让他们不情愿接受新东西。在我们的生活中，我认为也存在着跳大神,我们时常会对周边的现实和自身的状况产生怀疑和不信任的态度，所以，那种埋伏在我们心里的某种物质，在这时，便打起了鼓，这种鼓，会让我们急躁、退却，甚至自暴自弃，会让我们在怀疑的心态作祟下，分不清好与坏，这就是我们内心存在着的大神.当我们不情愿接受新东西或听取别人的意见时，那我们内心的大神确第3页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制定又是在封闭我们的思想。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。接受新东西并没有我们想象的那么困难，相当于是丰富了自己的见闻，增加了自己的学问。总而言之，跳大神是一切愚昧的代名词，是悲剧的起点，通常也会是悲剧的终点。呼兰河，一个跳出来的小城，而众多的悲剧，也都是因为愚昧而产生的跳出来的悲剧。《呼兰河传》读后感（二）《呼兰河传》把人带到遥远的回忆里。好像亲身来到了灰色、安静的边疆小城，土得掉渣却如诗如画。旧时的景象和人物在灵活别致的笔下活了起来：冻裂了一切的寒冬、卖馒头的老头、街道中间的深炕、后园子、爱看喧闹爱传瞎话的小镇居民、大神、道士、小工、童养媳。《呼兰河传》的结构是越轨的，没有完整的故事，没有确定的主角，第4页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制没有固定的主题，不是小说也不全是回忆，就这样散散乱乱、随心所欲地挥笔而去，却一路带着你走进悲伤、敏感、无助而又凄美的女性世界。能一气读完的书已经极少，能一气读完的文学艺术品则少之又少，超越偏见读完《呼兰河传》是一种幸运。书中的人物定格在脑海深处，超越时空他们仍旧到处存在着，和善而冷漠的爷爷、开朗却无助的小团聚媳妇、英勇而薄命的冯歪嘴、爱面子又委曲求全的有二爷。正是这普便的人性描写，使《呼兰河传》历久弥新，位列《亚洲周刊》二十世纪中文小说一百强第九名当之无愧。然而《呼兰河传》最吸引人的地方还是萧红朴实、独特、细腻、真实的文笔，有什么故事能比作家的文笔更吸引人呢？受萧红影响而走向汉学之路的美国汉学家葛浩文如此评价萧红：萧红是一个好画家，她的文字简洁朴实，不华丽，但阅读她的作品仿佛身临其境，闭着眼睛就能看到她笔下描绘的那个地方，她是用文字绘画的好作家。这位曾把萧红作为博士讨论课题的汉学家说出了我内心真实的感受。惋惜的是这位极具天分的女作第5页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制家命运悲苦，31岁就离开了人世。作为一个黑龙江人，我为第二家乡哈尔滨的呼兰城曾经有一位这样独特的作家而感到傲慢，这位义无反顾追求女性自由的萧红值得被人们永久牢记。《呼兰河传》中萧红对儿时后园子的描写好像正是她人生的真实写...
