第1页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制电影罗生门读后感电影罗生门读后感（一）作为现代人，说谎应当是我们常常做的事儿，没感觉到有多么的丑恶和罪恶。在现代，比如律师在给人打官司时，为了保证自己的当事人的无关性，总会适当的美化自己，从而，丑恶对自己不利的人，来猎取减刑活着释放。但是电影中也是正常人的思维，在自己陈述大事时，美化自己，丑化别人，但是，最大的不同就是，三个当事人都承认是自己杀死的死者。当然我们都信任死人说的话，但是那个死人借尸还魂承认自杀，真是不行思议！那个年月，导演想表达的思想是“社会的黑暗，人性的丑恶，没有真实，每个人都是自私的”。虽然在整部电影中，阳光是特别充分的，真实呈现了那时人们胆大妄为，在神圣面前做尽坏事，丝毫没有悔改的意思！最终屈从于多襄丸的真砂是睁着眼睛看着太阳的。导演支配了贯穿整部电影的暴雨（纯粹的自我探究），我认为是想让雨水来洗洁净人们肮脏的心灵。第2页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制仿佛人们都在真相的迷宫里穿行，走不出来，也不想走出来。武士的妻子被污辱和武士之死已经成为事实，但是当事人与旁观者所说的都不相同，不管谁说的是真话，都代表了另一些人的自私。影片的结尾，樵夫，行脚僧，打杂的听到外面有小孩子在哭泣，打杂的第一个跑出去并将小孩身上的和服拔下紧紧拿着，任凭樵夫抢夺；行脚僧将孩子抱起。最终的最终樵夫是又和善的人性的，收养了孩子（人性从黑暗回到了光明），行脚僧说：“你让我信任这个世界上还是有真善美的”。导演黑泽明告知观众：人时间的确存在着自私自利、泯灭人性的严酷现实。但是，与之相对，人道主义也是永恒的，人终究是可以信任的。在佐藤忠男的阐述很精辟，《罗生门》中的太阳、暴雨并非只是故事情节可有可无的背景与环境，而是一种“纯粹得自我探究”的样式，就像莎士比亚的悲剧《李尔王》中的暴风雨一样，是一个人的自我面对，在大自然中的自我放逐，一种灵魂的历练与洗礼。人性真是最恐怖的电影，小说，故事。你不去探究还好，只要一接触，第3页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制就将是苦痛的深渊。但是，生活在现代的我们对于这人性丑恶，人性的堕落已经习以为常，或许根本不用担忧。真正的真善美也只是个人的一种坚持与信仰了；也只能存在那人心灵的最深处。对于《罗生门》了解的还是很肤浅，还需要进一步的去学习去领悟导演的想法！电影罗生门读后感（二）现在网络上流行一种“杀人嬉戏”。这个嬉戏之所以能够流行，是因为当中布满了哄骗。杀手通过哄骗隐蔽自己；平民通过哄骗找出凶手；就连不能说话的法官和被杀者的眼神也布满了猜疑。哄骗的背后其实就是每个人的自私自利。《罗生门》中的主线就是杀人，但这个“嬉戏”并不好玩。罗生门因年久失修而衰败不堪，在大雨滂沱之下，它悄悄地迎接着前第4页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制来避雨的人们。平常人烟稀有的罗生门，好像恢复了一点生气。可是罗生门下的人们谈论的却是死气沉沉的东西杀人。人们彷佛都进入了“罗生门”的世界。“罗生门”的世界是阴暗、哄骗、自私的。卖柴人是第一个观察武士被杀的，但他也是第一个说谎的。他为了不被卷入其中，捏造了事实，因为他拿走了那把好匕首。抓住多襄丸的男子说他是从立刻摔下来的，而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水；多襄丸说，喜爱真砂是因为她的刚烈，而真砂在作供时却表现的无比脆弱；神巫“请”来了武士的魂魄，并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。每个人都说着不同的“故事”，这其中除了哄骗，还是哄骗。我们毕竟还能信任谁。但黑泽明导演并没有让影片在哄骗中结束，他让我们重新信任了我们自己。和尚是整个影片中唯一没有说谎的人，而且极易信任别人。他信任了卖柴人，信任了多襄丸，信任了武士，可是在他信任全部人后，他开头迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后，他的信念动摇了；第5页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制在眼睁睁地观察被遗弃小孩的衣服被人扒掉时，(.9xwang.com)他失去信念了；在他以为卖柴人要扒走小孩最终的贴身衣物时，他找回了最初...
