第1页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制弟子规读后感1500字弟子规读后感1500字（一）不是因为学校的白校长和李老师提倡同学们在早读时朗诵《弟子规》，不是因为李老师在期末考试的家长会上就这篇文章做了精彩的演讲，不是因为老师也要求作家长的写出读后感，真的从来没有接触到这篇传诵程度仅次于《三字经》的中华文化的经典之作，作为一个中国人很惭愧。《弟子规》原名《训蒙文》，原李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的“论语”学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不行分，详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，训练子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，对于今日的我们有着同样深远的影响。根据中国的传统，百事孝为先，《弟子规》因此也将“入则孝”放在第2页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第一位。在这一部分将子女应尽的本分具体地阐述了出来，“谁言寸草心，报得三春晖。”为人子女应常怀有感恩之心。对亲人至孝，为国尽忠，也是“仁义礼”的表现。由于时代的局限，这章里也有不尽人意的地方，那就是指出父母的过失所用的方法，过于消极，放到今日来讲就是迂腐、愚孝和愚忠。应当有怎样的骨肉情、兄弟情？如何做到长幼有序？应当如何看待钱财？在“出则悌”这一章里给出了最好的答案，这应当就是儒家遵循的“礼”了，有“礼”家庭才能和谐，社会才能和谐。起居休息时应当怎么样？饮食时应当怎么样？穿衣戴帽时应当做到什么？走路时的步伐体态是如何的？遇到人时如何？独处时如何？借人东西时如何？“谨”这一章规定了言行举止的准则。我认为是“礼”的又一个延长，将它的内涵扩大，应当还有“慎独”的意思，在任何时候做任何事都要问心无愧。这一章同样有我不能苟同的地方，那就是“斗闹场，绝勿近”，假如是正在进行的一场的以强凌弱的斗争，我们能袖手旁观吗？第3页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制“路见不平一声吼”是否是我们现代这个社会应当提倡的行为呢？“信”应当是贯穿儒家思想的一条主线，也是弟子规中叙述比较深刻的一部分。承上部分的“出则悌”、“谨”，启下部分的“泛爱众”。“信”更应当是我们今日的人们必需遵守的行为规范。假如大家都能诚恳守信，就不会有农夫工的工资需要总理的过问才能发到手；假如大家都能以诚信为本，就不会有那么多的企业见利忘义，往奶粉里面掺三聚腈氨，造成千千万万的儿童遭受病痛的熬煎，家庭蒙受巨大的苦痛；假如大家都以诚信为本，就不会有那么多的豆腐渣工程，大灾大难袭来时，国家也不会遭受那么大的损失；假如官员时刻把信义放在第一位，把为人民服务做为自己毕生的信条，“鞠躬尽瘁，死而后已”就不会有那么多的贪官污吏消失；假如大家视诚信为自己的生命，那么人与人之间的关系将更加和谐，社会将会更加美妙。“信”这一章不光叙述一诺千金，还叙述了向别人应当学习什么，怎么样对待批判，怎样“朝闻过夕改之”。“信与智义”是相通的。第4页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制“泛爱众”这一章重点叙述了儒家“仁”的主题，那就是对待一切大众应当公平关爱，对待穷人不卑视，对待富人不巴结及怎样礼尚往来。我的理解就是孟子所说的“贫贱不能移，威猛不能屈，富贵不能淫”及孙中山先生提倡“博爱”，爱天下的芸芸众生。从小处说就是“穷则独善其身，达则兼济天下”。把这个“仁”延长出来那就是除了爱家人老师伴侣，还要爱人民，爱祖国。“天下兴亡，匹夫有责”亦或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，总之要胸怀祖国，心忧天下。“亲仁”则阐述如何向有仁德的人学习，事实上是儒家的交友观，即要交怎样的伴侣，向真正的伴侣学习什么。最终一章“余力学文”在以上应当尽自己本分的行为规范的基础上提出来的，给我们指出了直到今日仍旧放之四海而皆准的学习方法、读书方法、藏书的陈设等等。读罢这千余字的文章，感慨万千，认真...
