第1页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制孟子读后感1000字孟子读后感1000字（一）文/许顺君孟子常常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就渐渐变成了今日我们常用地成语，如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，可见孟子思想对我们地影响对我们来说不行不谓深厚。孟子所说的“揠苗助长”演化到今日一般都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习学问犹如植物生长一样，都有自己的规律，必需循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。”肯定要不断地培育义，心中不要遗忘，但也不要一厢情愿地去关心它生长。不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗健壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必定失败。就第2页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制像人的成长与进展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得坚固，才能汲取更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告知我们做事情要遵守规律的同时还提示人们凡是应顺其自然，适应事物本身的进展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”，即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和进展的速度，方而更简单迷失方向。孟子的观点就似乎力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，假如我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必定抱有更多的盼望和企盼，而一旦事物的进展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，根据事物进展的规律，尽最大的努力，做最坏的准备，这样，当事情胜利时，我们才不致于过于兴奋，被胜利的喜悦麻痹了糊涂的头脑；在事第3页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于绝望和难受而丢失了前进的士气。孟子还曾说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。”生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不行兼得的时候，孟子选择舍生取义，虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严厉的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应当怎样选择呢？比如说工作和休息的冲突，个人利益和大家利益相冲突的时候，何去何从，每个人都有自己的看法和选择。但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高超的，首先喜爱生活，也喜爱工作，把生活当作工作的一部分，把工作看成生活的有机体，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，这样，即是是工作占用了休息的时间，也不会产生工作占用了休息时间的想法，也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担。第4页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制孟子读后感1000字（二）除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外，说到孟子，我们还会想起“孔孟之道”，他对孔子和儒家思想的继承和进展，使后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。孟子提倡“仁、义、礼、智”，并认为，“仁、义、礼、智”四者之中，“仁、义”最为重要。仁，就是宽厚，指怜悯、关怀和爱惜的心态，即“仁爱之心”。义，就是正直，指正值、正直和道义的性格，即“正义之气”。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的法规，即“礼仪之规”。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的力量，即“智谋之力”。信，就是诚恳，指诚恳守信、坚决牢靠、相互信任的品德，即“诚信之品”。他的这些思想和观点在由他及其弟子共同编写而成的言论汇编《孟子》中有所体现，尤其是在那些被誉为孟子经典名言的语录中更是得到了充分展现。《孟子公孙丑》中说：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下...
