河南省鹤壁市 2024 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本小题共 3 题，9 分） 阅读下面的文字,完成 1~3 题
我们读经典，要有人文情境参加其中
人文情境，是指阅读经典或认知传统文化精髓所必备的、人同其心又同其情的“情境”
下面谈“学术情境”和“艺术情境”两点
学术情境就是用求真的心态去认知经典
如何理解与营造阅读经典的学术情境，传统智慧依旧启迪无穷，可从如下学术关系来考察
一是“博与精”
学习要博览群书，拓展视野，人们说“开卷有益”“世事洞明皆学问”就是这个道理
我们读《诗经·关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女,君子好逑”，再结合《诗经·衡门》“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻,必宋之子”，其学术背景是古老文化的生殖崇拜
博，才能“通”，通，才能达到“大方无隅”的境界
与博对应的是精，杜甫对作诗的要求是“毫发无遗憾，波澜独老成”，可谓精益求精
这种专心致志丝毫不苟且的精品意识，是我们学习经典中应汲取的精神力量
二是“渐与顿”
古代经典示求实、求知、求真之法，分渐悟与顿悟两类
孔子授学以“时习之”“学而不厌，诲人不倦”，均是渐习而求知
与渐习对应的是顿悟
据《坛经》记载，禅宗五祖弘忍传法，弟子神秀最为优秀，作偈语“身是菩提树，心如明镜台
时时勤拂拭，莫使染尘埃”，柴房小僧惠能以为不佳，复作偈语“菩提本无树，明镜亦非台
原来无一物，何处染尘埃”，前者明“渐”，后则倡“顿”，由此而被弘忍激赏，传衣钵于惠能，成为六祖
顿悟启迪智慧，激发主观能动性，揭示一种在求知求实之上的精神超越
三是“得与失”
学习经典，获得容易，舍得难，舍得就是舍去获得，即“失”
老子是大智慧者，他曾说“圣人为腹不为目”
林语堂有一句情人节的话:你假如爱一个人，不要给她九十九朵玫瑰
而给她喜爱吃的饱饱吃一顿
这或许是故意歪曲老子原意，但这种求“失”，与孔子的“安贫乐道”、孟子的“舍
