浅谈温州洞头七夕习俗 浅谈温州洞头七夕习俗 篇 1 全国各地的七夕节风俗多半和牛郎织女有关。而洞头的七夕节在经历漫长的历史进展后融入了更多的民俗元素，除具有情人节元素外，更具有儿童节、成人节、乞巧节、女儿节、祈福节、感恩节的成分，其中儿童节、成人节的成分最重，这也和洞头特别的地理环境，渔业生产的高危险性有关，要求青少年必须早日成人，承担起家庭和社会责任，有十分鲜亮的渔村特色。 洞头总人口 12.6 万，其中五分之三讲闽南语，其先人从福建泉州、惠安等地迁入，居民以渔业生产为主。“七夕”习俗最早从福建泉州随着人口迁徙传入洞头，主要分布在讲闽南语的北岙镇、东屏镇、元觉乡和霓屿乡等 50 个村居。习俗的祭拜程序、制作技艺等一直保留完整，原生态的民俗传承 300 多年，在当地有着深厚的群众基础。2024 年列入浙江省非物质文化遗产代表名录，东岙村被列为市级“非遗”项目传承基地。 洞头和闽南地区一样，在七夕节当天要祭拜七仙女(口语上尊称为七星娘妈，文学作品写作七星夫人)，这源于洞头岛上广泛流传的古老传说。很久以前，玉皇大帝派王母娘娘体察人间疾苦善恶。王母扮成乞丐下凡，见有人用糯米饭捣油灰来砌坟墓，上前乞讨却遭到一顿鞭打。王母大怒，惊异世人如此糟践粮食、势利寡情。玉帝降灾人间，连旱三年，五谷不生，六亲不认，让大家“人吃人”!七仙女得知，半信半疑，也化作乞丐下凡人间，向一摆渡老伯乞讨，得知用糯米饭捣油灰砌坟墓的是财主，而很多穷苦人连糠菜饼都不一定吃得上。七仙女拿着糠菜饼上报天庭，但是君令如山，不能更改。于是七仙女再次下凡代行天令，用米粉印成人形馃饼，施舍给百姓，瘦小的孩子吃了后长得又高又壮。人们感念七仙女的恩德，把这种印有人形的馃饼取名“巧人儿”馃，年年七月初七制作;为了给七仙女下凡以后有个遮风挡雨的休息地，于是就扎出了“七星亭”，祭拜七仙女。大家希望自家孩子能得到七仙女的关照，快长大，便有了成人节的仪式。 在洞头，七夕来临前半个月左右，就有一些匠人做成“七星亭”售卖。凡有 16 岁以下孩子的家庭都要买。假如孩子刚好满 16 岁，就一定要买“圆亭”(有两层)，假如孩子不足 16 岁且家庭经济困难的，则买个扁亭(即平亭单层)亦可。近年来，大家的经济条件都提高了，所以扁亭几乎都没人买，匠人们也都不做了，反而是三层的圆亭风靡起来，更讲究的家庭还会买五层或七层的圆亭。 “七星亭”是用蔑扎纸糊彩描制成的，无论哪一种...
