二、民主化、法制化——治制度创新的方向一、中国古代政治文明的发展1、古代早期政治制度的发展中国早期政治制度夏朝中国古代第一个奴隶制王朝，始创王位世袭制度中国早期政治制度的特点：神权与王权结合；以血缘关系为纽带形成了国家的政治结构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中商朝以血缘关系为纽带，实行宗法制，神权王权紧密结合西周分封制“封建亲戚，以藩屏周”宗法制划分宗族内的嫡庶系统，与分封制互为表里礼乐制度维护等级秩序的工具友情提示：宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现，二者相辅相成、互为表里，它们本质上都是奴隶社会的等级制度。2、中国古代的中央集权制度（1）原因：①、经济根源：封建的自然经济具有分散性，要求有一个强有力的中央政权维护国家的统一和社会的安定以保护小农经济。②、政治根源：新兴的地主阶级也需要建立中央集权制度来巩固其统治地位，维护其政治、经济利益，保护其土地所有制度。③、理论根源：法家思想奠定理论基础。韩非创造了一套完整的中央集权政治理论，为秦始皇创立专制主义中央集权制度奠定理论基础。（2）、发展趋势：一是不断改革中央行政机构，削弱甚至废除相权，加强皇权；二是不断改革地方行政机构，削弱地方的权力，加强中央对地方的控制。（3）、历史作用：①、积极作用：有利于统一多民族封建国家的建立、巩固和发展，有利于维护国家统一与领土完整；能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设，利于社会经济的发展；在统一的环境下，利于各民族的融合，利于各地区的经济文化交流。②、消极影响：皇权专制极易形成暴政、腐败现象，是阻碍历史发展的因素；在思想上表现为独尊一家，钳制了思想；在封建社会末期，阻碍了新兴的资本主义生产关系萌芽的发展。3、古代民本、民主、法治思想（1）、民本思想：如家民本思想以维护君权为前提，其关注点是调解君臣（民）关系。孔子强调“仁者，爱人”“以德治民”，反对苛政和任意刑杀，主张取信于民。孟子强调仁政，提出“民贵君轻”“政在得民”。尽管他们阐述的内容不完全相同，但中心都是强调“民”对维护国家政权的社会作用。（2）、民主启蒙思想：明清之际是中国历史上继春秋战国时期百家争鸣之后，又一次思想活跃的时期。伴随政治风云的激荡，旧制度的衰落和新经济因素产生，传统儒学的正统地位受到质疑。如李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判地继承，他们在政治上：反对君主专制...
