高考历史大一轮复习 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变课时达标33试题VIP免费

课时达标(三十三)1．(2018·云南昆明一中检测)春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子(C)A．淡化了礼制中的等级观念B．试图推动宗法制度的复兴C．努力使礼制与时代相适应D．对墨家思想的吸收与转化解析孔子主张“贵贱有序”“爱有差等”并没有淡化礼制中的等级观念，故A项错误；“以血缘亲情为基点”是为了“构建和谐有序的社会关系”而非试图推动宗法制度的复兴，故B项错误；孔子重新诠释了周礼，以血缘亲情为基点，强调人们内在的道德意识，以构建和谐有序的社会关系，使礼制与大变革大动荡的时代相适应，故C项正确；孔子为春秋时期，墨子为战国时期，故D项错误。2．子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”……子又曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”由此可见(A)A．孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面B．养、敬、无违已成为当时社会的道德标准C．传统孝道思想是维护封建专制制度的工具D．孝是孔子思想除仁、礼外的又一核心内容解析由“今之孝者，是谓能养”“不敬，何以别乎”“无违”可知孔子的“孝”指的是养、敬和无违，故A项正确；孔子的思想在春秋时期并未被全社会普遍接受，B项不符合史实；封建专制制度开始出现于秦朝建立后，C项错误；材料未提及孔子思想的核心是什么，且“孝”是“仁”的一部分，D项错误。3．《孟子·尽心》中提出：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”由此，孟子强调(A)A．性本善B．教育的教化功能C．学以至圣，致良知D．民贵君轻解析材料中孟子认为，人不用学习就能做到的是良能，不用思考就知道的是良知，可见他认为良知是与生俱来的，人性本善，A项正确；材料中孟子没有强调教育的教化功能，B项错误；材料没有强调通过学习恢复良知，成为圣人，C项错误；孟子虽然在政治上主张“民贵君轻”，但与材料中强调的人性问题无关，D项错误。4．皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字，相传是南宋理学家朱熹所书。“孝”之本义，据《礼记·祭义》释：“居处不庄(平常言行不恭敬)，非孝也……莅官不敬，非孝也……战阵无勇，非孝也。”据此判断“孝”的内涵是(D)①己欲立而立人，己欲达而达人②战死犹留千古名，丈夫赤心为宗社③君子喻于义，小人喻于利④大尊尊亲，其次弗辱，其下能养A．①④B．②③C．①③D．②④解析由“居处不庄(平常言行不恭敬)，非孝也……莅官不敬，非孝也……战阵无勇，非孝也”可知，孝的内涵包括对待父母言行恭敬、对官员的恭敬与战场上的英勇无畏。①说的是推己及人的社会责任感，③说的是君子与小人对待钱财的态度，①③与孝的内涵无关；②④符合题意，故选D项。5．1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们富有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。与“conscience”对应的孔子观点是(C)A．礼B．义C．仁D．忠解析孔子追求的“礼”，是西周时的等级名分制度，与题意不符，故A项错误；荀子主张“仁义”和“王道”“以德服人”，与题意无关，故B项错误；材料“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们富有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”与孔子“仁者爱人”的思想相对应，故C项正确；孔子认为，要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道，即以待自己的态度对待别人，与题意不符，故D项错误。6．战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张(D)A．要同等爱护所有的人B．治理国家要清静无为C．用“仁政”回复人的善性D．用礼乐规范人的行为解析据“如果人们依顺天生具有的‘性、情’做事，追求利益、满足欲望的话...