《万历十五年》读后感1000字VIP专享VIP免费

第1页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制《万历十五年》读后感1000字历史本无所谓错与对，但人们在争论历史的时候总爱如此评论：“假如当年韩信在汉中独立王……”，“假如元朝大军向日本进发不遇到海难……”，这些言论无法转变已过去的事实，有意义的在于总结阅历，以改造将来。昆德拉所言“永久隆起的硬块”意亦如此。历史是欲望推动的，众多的欲望组成之合力是人类社会进展至今的力气之源。人类开头住在树上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打猎为生，后觉得植物也不错，于是开头了种植。当然，这其中当然有许多冲突和冲突，比如在有的人想从树上跑下来的时候，其他的剧烈反对，“野兽来了怎么办？”“在地上怎么睡啊？……，这些反对和赞成冲突融合，推动了人类的进步。最初的人类公社，是人类最团结的时刻，因为那时人经常挨饿，第2页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制用马斯洛的理论来说，就是人的需求还处于最低层——生理需求。要吃饱饭这统一的欲望就是团结的基石，同一团队的人必需要相互协作才能猎取到食物。但通常这仅局限于内部，在部落与部落之间，如何获得更多的食物就不再是能靠协作解决的问题，资源争斗（抢地盘）则成了更能解决问题的手段，战斗和掠夺由此而生。在生理需求得到满意之后，更高层次需求相应而生。得到敬重变成了理所当然的追求。由于得到敬重的主体必定是个人的，这种欲望彻底破坏了团结，成员之间相互冲突，消失了社会等级。等级制度的确立并没有彻底解决个人与个人之间的欲望的冲突，这种用暴力或者其他强制性力气对冲突进行缓冲，这种冲突急迫地需要解决，同时成功者盼望自己的地位能够长期保持，因而道德呼之而出。第3页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制道德实际上就是对欲望的抑制，是对欲望冲突最有效的协调中和。道德是神奇主义的法律，法律则意味着工具性，这种神奇主义颜色和工具性相互冲突的两大特性同存。神奇主义是人类思维的黑洞，是超越人类理性思维之外的东西，中间蕴涵着最强大的能量，这就是道德这个工具难以掌握的根源。希特勒从这个黑洞里舀了一点能量出来便世界大乱，拉登沾了一点就能制造“9.11“。道德自然而然地成为抑制人的欲望的工具，道德本身的神奇主义特点就意味着对道德的理解的多样性。古希腊的毕达哥拉斯学派对如何吃面包都做了严格的规定，这让今日的我们感到好笑；伊斯兰教的妇女们个个是蒙面大侠，让汉人望而生畏；纵欲主义和禁欲主义的争辩今日依旧激烈，这说明白道德由于其神奇主义特性，无力完成对欲望的彻底掌握，道德只是神奇主义的法律，而不是单纯的法律，有时相反成了欲望冲突中的第4页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制武器工具。事实上中华帝国从古到今，道德都成为了最奇妙的工具，自大汉王朝开头，就以道德为根基建构社会制度，但德治始终是漂亮的幻想，当管理体系中的大多数成员都把道德当成有效手段，整个社会呈两幅画面，一方面，道德追求是人人挂在口头的目标，然而私下大家都特别默契对追求自己的私欲。出了清官就是楷模——楷模本身就意味着稀有罕见，然后大家都怀着万分景仰的心态仰视海瑞，心中却想着自己的勾当，却谁也不愿去做海瑞，这就是中国政界的现状。这也是中国整个社会状况的缩影，绝大多数人都将仁义道德披上，穿上这件美丽绚烂的衣服，以高尚的名义，行苟且之事。中国古代的德治，究竟是种境界，全民景仰，只因无法实现而不去要求自己的生活，然而现在的状况是，以国家的名义公然撒谎，在大家第5页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制都知道是谎言的状况下，搞政治训练，三个代表，事实上连统治者自己也知道是个谎言，公然推行与所言不符之政策，此实为世界奇观之最。读后感1000字》