李文博传 博陵李文博，性贞介耿直，好学不倦，至于教义名理，特所留心。每读书至治乱得失、忠臣烈士，未尝不反复吟玩。开皇中，为羽骑尉，特为吏部侍郎薛道衡所知，恒令在听事帷中披捡书史，并察己行事。若遇治政善事，即抄撰记录，如选用疏谬，即委之臧否。道衡每得其语，莫不欣然从之。后直秘书内省，典校坟籍，守道居贫，晏如也。虽衣食乏绝，而清操愈厉，不妄通宾客，恒以礼法自处，侪辈莫不敬惮焉。道衡知其贫，每延于家，给以资费。文博商略古今，治政得失，如指诸掌，然无吏干。稍迁校书郎，后出为县丞，遂得下考，数岁不调。道衡为司隶大夫，遇之于东都尚书省，甚嗟悯之，遂奏为从事，因为齐王司马李纲曰：“今日 遂遇文博，得奏用之。”以为欢笑。其见赏知音如此。在洛下，曾诣房玄龄，相送于衢路，玄龄谓之曰：“公主平志尚，唯在正直，今既得为从事，故应有会素心。比来激浊扬清，所为多少？”文博遂奋臂厉声曰：“夫清其流者必洁其源，正其末者须端其本。今治源混乱，虽日免十贪郡守，亦何所益！”其瞽直疾恶，不知忌讳，皆此类也。于时朝政浸坏，人多赃贿，唯文博不改其操，论者以此贵之。（节选自《隋书》） [注]① 坟籍：常称“坟典”，泛指古书。“坟典”是“三坟五典”的简称，“三坟五典”是传说中我国最早的书籍。古人把传说中的三皇写的书称“三坟”，认为它们讲述的是治天下的至理名言。“坟”，意为“土堆”，这里引申为高大之物。古人把传说中的五帝写的书称“五典”，认为它们讲述的也是治理天下的道理。②晏如：晏，平静、安逸；如，语气助词。 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） Ａ．未尝不反复吟玩 吟：体味 Ｂ．典校坟籍 典：掌管，管理 Ｃ．稍迁校书郎 迁：贬谪 Ｄ．曾诣房玄龄 诣：到……去 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） Ａ．至于教义名理，特所留心 特为吏部侍郎薛道衡所知 Ｂ．道衡每得其语，莫不欣然从之 每延于家，给以资费 Ｃ．虽衣食乏绝，而清操愈厉 虽日免十贪郡守，亦何所益 Ｄ．今日遂遇文博，得奏用之 文博遂奋臂厉声曰…… 3．下列句中加点词与“论者以此贵之”的“贵”，用法相同的一项是（ ） Ａ．夫清其流者必洁其源 Ｂ．正其末者须端其本 Ｃ．毕礼而归之 Ｄ．巫医乐师百工之人，不耻相师 4．以下句子分别编为四组，能够表现李文博方正耿直、不依附权势的品格的一组是（ ） ① 博陵李文博，性贞介耿直 ② 守道居...
