——我们为什么这样教《牛郎织女》语文教育何处寻 我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚。;一;;一;泰戈尔 一、缘起：文学对岸的理性皈依 语文教育究竟要让学生学些什么呢根据叶圣陶先生的观念，学习语文就是学习本国的语言文字。在当时的背景下和此后相当长的一段时间里，以叶老的解释作为选文、文本解读与教学预设的前提，形成的重视剖析内涵、以读带讲、咬文嚼字的语文课堂，堪称语文教学的经典。同时，今日强调语文是文学、语文教育是人的教育的专家也大有人在。 这使我们不由得想起王荣生在《语文课程论基础》中提出的，我国的语文教育讨论，有一个性质的难题;一;;一;语文科的性质是什么语文科自 1904 年设科以来，人们对它的现状就从来没有满意过。基于变革现状的良好出发点，人们纷纷对语文学科的性质给出自己认为的应该是什么，提出：语文即道德、语文即工具、语文即人文、语文即生活、语文即文化、语文即语感。但是，所有这样的定位通常以我认为的形式呈现出来，以某某认为的形式加以论证。换言之也就是说：我的主张虽然在现实中尚未得到证实，或者不一定能够得到证实，但我个人认为我的观点是正确的。根据这样主观推断所谓正确的命题指导的语文教学实践与讨论，从一开始就带上了主观主义的烙印。当然这其中也包括我们所提出的主题教学。 原点的问题尽管重要，但给出结论绝不是一朝一夕之事。以哲学为例，对于物质、意识关系的思辨，争论了几千年，今日依旧没有一个固定的、颠扑不破的结论。迁移到语文学科的教学，我们是否应当考虑，这样的一门迅速进展不过百年的学科，是否能在短时间内给出性质原点的结论假如不能，我们又应当做什么呢无外乎两种选择，一是选定自己认为正确的理论，在实践中为之寻找论据，证实或证伪；二是探究，摆脱一遍又一遍地重复自己，不作契诃夫笔下的套中人，在问过自己从来如此便对么之后，不因循，敢于锐意追寻，尽管尚不能回答语文应该是什么，至少能发现语文还可以是什么。 基于后者，面对语文教学，我们可以一如既往将读进行到底、将感悟渗入骨髓，可以继续在词句训练上花功夫、做文章。但同时我们也需要思考，固守一隅、不顾其他，是否是最好且唯一的选择，我们为什么不能走得更远点、更快点儿童的语言学习的确应该儿童一些，简单、清浅、有趣。然而，也有人说儿童就是哲学，儿童也应当有属于自己的深刻。我们可否在儿童的语言学习中，真正将儿童当作成长中的儿童，而不是当作不...
