第1页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制端午诗情分外浓岁岁端午，今又端午。古时端与初同义，五与午相通。按地支挨次推算，五月为午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建议要避讳，此后，端五就改称为端午了。端午节也叫端阳节、天中节、浴兰节、女儿节、解粽节、午日节、重五节、五月节、菖蒲节、诗人节、龙日、艾节、夏节等等。端午节是一个富有中国特色的岁季节日，也是一个有着大爱内涵的节日，其重要性仅次于春节，与清明、中秋并列。端午节的来源版本多样，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说；吴越民族图腾祭说等等。据闻一多先生的《端午考》和《端午的历史训练》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越族一个龙图腾部族进行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深化人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。唐代诗人文秀在第2页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制《端午》诗中说：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。可以说，屈原投江殉国的传奇给予端午节独特的历史和人文价值。端午节经数千年历代承袭，形成了我国端午文化这一道独特亮丽的风景线，也留下了很多脍炙人口的诗联佳句。《全唐诗》中直接写到端午的诗不在少数。光是有宋一代，72卷《全宋诗》中诗题里含有端午两字的就有218首，还不包括诗句中写到端午情景、端午习俗的。从这些诗中，我们能够感受到端午的独特魅力，也能体会到诗人们的爱国热忱和忧国之心。每逢端午季节，许多文人都免不了谈及屈原，作诗纪念屈原。宋人梅尧臣在《五月五日》诗中吟道：屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。元明之际的贝琼写有《巳酉端午》吊屈原诗：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。这里诗人特意提到陶渊明，应有第3页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制英雄所见略同之意，谓历朝历代的诗人们人同此心，在端午日是肯定会祭祀宏大的祖先屈原的，正所谓屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留！写屈原不能不提到《离骚》，宋人张耒的《和端午》：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。赵善括的《乙酉端午联句》则云：离骚读罢意沉沉，痛饮狂歌作楚吟。鱼腹有灵应瞑目，后来犹自有孙心。孙心即服从的心。戴复古的《端午丰宅之提举送酒》诗：海榴花上雨萧萧，自切菖蒲泛浊醪。今日独醒无用处，为公痛饮读离骚。胡仲参的《端午》诗：千年流水去滔滔，此日人来吊汨罗。江上画船无买处，闭门风雨读离骚。相传屈原投汩罗江殉国后，当地百姓怕江中的鱼虾损害他，便从四周八方划来船只，纷纷将粽子投入河里，以转移鱼虾的目标。后来，民间便演化成端午吃粽子的习俗，以示纪念屈原。唐代诗人郑谷曾写有诸闹渔歌响，风和角粽香的诗句，反映了当时吃粽子之普遍。唐明皇吃了一种九子粽后吟诗欣赏：四时花竞巧，九子粽争新。宋代诗人陆游喜食粽子，因此第4页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制写下了多首端午食粽的诗，如盘中共解青菰粽，哀甚将簪艾一枝、端午数日间，更约同解粽、白白糍粽美，青青米果新等。他游三峡路过归州，品尝归州香粽后，不禁诗兴大发：屈子故国逢重五，更胜常年角黍香。赛龙舟是端午佳节一项最盛大的民间水上竞技活动。《荆楚岁时记》载：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗江日，伤其死，故并命舟楫以拯之。唐人卢肇《竞渡诗》云：向道是龙刚不信，果真夺得锦标归，宋人余靖《端午日寄酒庶回都官》诗：龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神，写的都是赛龙舟的真实情景。唐代诗人张建封在《竞渡歌》中更是生动地描写了赛龙舟的精彩场景，历来为世人传诵。诗云：五月五日天晴明，杨花绕红啼晓莺；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。为把竞渡的喧闹场面加以衬托，诗人写道：两岸罗衣扑...
