第1页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制《乌合之众》读后感《乌合之众》是一本让我很揪心的又觉得很扯淡的书，因为从一开头他就写了许多我不太理解又有点反对的“心情用字”。例如P7群体品质的叠加只是愚蠢的叠加，说服我们的规律是他觉得“整个世界要比伏尔泰更聪慧”，好像用的是一种智商的平均值作比较，而不是用群众才智的结晶作对比。再比如P16，他觉得群体是自我人格消逝的野蛮人，个人融入集体，就已经使个人在文明阶梯上倒退了好几步。他也是用群体人性丑恶的例子来证明这样的观点的，好像可以理解他产生这样灰暗想法的根源，但是也无口否认社会文明的进步又是靠群体意识进步和耕耘制造的，这样一系列的肯定的“心情用字”让我不得不很当心的去查找它的基本共识、主旨和论述是什么。枯燥的理论和没有感同身受的例子让我一度想放弃对这本书的阅读，直到读到4/5之后和第二次阅读这本书时，才发觉了它的难能珍贵。第2页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制在我大多数的不理解或者说不愿理解的偏见主要还是基于2个缘由的，首先我觉得他的大多例子都是基于历史的特例作考量，没有经受所以对自己没有说服力。第二个缘由就是我觉得他的这种例子在当下不太可能会发生，许多故事都像小说一样在虚构。可后来的这句话和一些列的理论依据让我开头重新反思：当一个种族有了自己的性格之后，该种族就获得了结构稳定的集体精神，这使得人们摆脱了缺乏思索的群体力气支配，从野蛮走向文明。或许是因为我对历史积淀的匮乏和对时事关怀分析的太少才导致了一些偏见，所以又从另一个角度去理解或许过去的历史不会告知我们什么就是什么，但它可以示意我们应当避开什么。这种直接对于群体心情的推断与描写其实是更能引起我们的思索，而不像一些难以觉察隐蔽式的雄辩那么狡猾，只是因为现有的经受还有学识的局限才有许多你看不到的许多的群体的一面。所以对那些经典的巨作妄下推断的确不够明智。我觉得《乌合之众》这本书应当是属于有用书的一种，主要是在第3页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制阐述形成规章的原理。第一部分它讲道：在群体特征中，群体中个体是无自我人格、责任感低，无意识本能起作用，情感和思想受示意与传染影响并能马上转化为行动。在群体感情观和道德观中，群体受感情奴役、极端冲动无法认知障碍，群体心情的夸张、单纯、偏执和形象思索简单掩盖真相。在群体观念、推理与想象力中，群体只能接受简洁的观念，形象的事情，他们需要宗教与偶像来引导。第二部分它讲道：群体观点和信念受种族、传统因素、时间等间接因素影响，往往在政治和典章制度中反应出群体需求，值得我们反思的就是他对训练制造无产阶级大军的理解。当然群体观念也受形象、词语、会话、幻觉、阅历和理性直接影响。所以领导煽动群众无非就是用偏执的信念来断言、重复、传染，制造他们需要的梦境和盼望，而不是告知更多第4页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制的事。想要获得长久力也必需遵从普及性的信念和情感相修的东西。第三部分：它将群体分为同质性群体和异质性群体，在犯罪群体中，谈到群体的犯罪动机尽管可能因为被教唆但全部行为皆以结果论而非动机论，群体中的个体犯罪时可能因为自己在完成历史使命，他们的善举和残忍同样极端。在陪审团群体中，他们也受情感的支配，受灵魂人物的影响。在选民群体中，说服选民的手段和一般群体无异，用套话刺激想象力等。在议会群体中，相比一般群体特征，他么的观点更简洁化，意见质朴，议而不决，缺乏决断力，受声望支配，简单夸张恐惊信息、重复许诺等。对我来说《乌合之众》帮我解决了2个困惑。第一许多受过高等训练的企业人士强调不要过多看重学历，也明第5页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制白有时候学历越高，员工的进展限制反而就越多。但是在比如晋升、筛选许多条件和状况下为什么他们依旧会选择那些科班出身的人呢？从大众心理讨论的角度，我是这么理解的：大众对这种训练文凭的认可可能就像在同质性群体（派别、身份团队、阶级）中的阶级训练的认可，不是因为共同的信仰或者利益，相像的身份更多...
