第1页共10页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制罗生门读后感罗生门读后感（一）《罗生门》可以算是芥川龙之介的代表作。作为一篇短篇小说，它并不像我所熟识的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。罗生门楼里发生的故事就似乎是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却照旧让人回味无穷。我认为日本作家多是比较喜爱而且擅长描写人的内心的微小变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。作为仆人公的家将，本是被老仆人辞退出来的。他本身是一个和善而一般的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个“邪恶”的念头“如果不择手段的话”，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。此时，这个念头仅仅是一个“如果”，他其实是没有这样的士气与魄力的，他究竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告知他无论如何，在雨夜罗第2页共10页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制生门上拔死人头发已经是一种不行饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消逝了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆可怕，她要给自己开脱，于是她告知了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正值理由。最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经受了一次社会的洗脑。家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人？谁在吃谁？有许多人试图从理论中归纳出个一二三，我却觉得比起那些文学评论，小说通过平日的观看提炼，写出的虽然是“故事”，却更能揭露吃人的本质。死去的女人生前是“吃”官兵，老太婆“吃”女人，家将“吃”老太婆，每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿熬煎地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。人们吸吮着别人的鲜血又毫不知第3页共10页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在所处的社会，能够糊涂地看清这个社会弊病的人有几个？最可怕的是许多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区分了吧。伟人之宏大，不仅因为他们能够从一个更高的角度俯视这个社会，评判这个社会，也因为在俯视过这个社会后，他们仍能够落下来评判自己。所以优秀的小说大多不是以“万能的主”的角度来进行描述。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便跟随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，连续别的行走。看似超脱了社会，却其实在这社会之中。为《罗生门》给予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。罗生门读后感（二）第4页共10页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制芥川龙之介，对于不少的文学爱好者来说，这必定是一个略带圆满的名字。就像美术爱好者对于那个用黑白两色既能构筑唯美意境的比亚兹莱的英年早逝而扼腕一样，芥川年仅35岁的生命太过于彰显命运对天赋的吝啬。好在，在他们早早的去世之后，我们发觉他们留给了我们不少值得珍藏的精神宝藏，一如比亚兹莱的《沙乐美》，一如芥川的《罗生门》。《罗生门》是芥川龙之介23岁的时候发表的一篇胜利的短篇小说，不过“胜利”一词只能说是在后来确定了它的艺术价值，当时《罗生门》并没有激起剧烈的反响。如今看来何妨呢，短暂的岑寂不能埋没才华的光辉吧。芥川的短篇小说除却个别有着清楚杜撰的时间空间背景（如《南京的基督》《单相思》）之外，大部分取材于东亚的古代神怪传奇或是历史故事，《罗生门》也是属于这个范畴（取材于《今昔物语》）这种背景框架的直接借鉴最大的优点就是使读者能够更快地产生对于作品本身的代入感。芥川的小说篇幅不长，角色也不多，这些硬件的简洁...
