王若虚《焚驴志》阅读练习及答案VIP专享VIP免费

第1页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制王若虚《焚驴志》阅读练习及答案王若虚《焚驴志》阅读练习及答案文言文阅读（22分。其中，选择题9分，每小题3分；分析题3分；翻译题10分）阅读下面的文言文完成5-9题。焚驴志[金]王若虚岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴，适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。己未年（金章宗承安四年），河朔地区大旱，远近的禾苗都枯焦了，人民失去了依靠。镇阳大帅言说自己心忧农事，督促下属祈求上天下雨很是急迫。即使是祈祷解除灾难的小法术，也没有不做的，但终究都没有效果。时间一长，一些怪异的、毫无依据的说法就流传开了。恰逢一户人家有一头才产下的白驴，有人就指着这头驴说：“它就是天旱的缘由啊。云第2页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制刚刚兴起聚集，驴就仰起脖子大叫，云就完全散去，一丝也不留。这头驴不死，走旱怎么会停呢？”一个人胡乱提倡，很多人就随声附和。镇阳大帅听说了，认为说的很对，就下令赶快牵来，将要用火烧死它。驴见焚于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽，乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，由困乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨；卫之旱也，为伐邢之役，兴师而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏请斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智帅胡取焉吾子其属也敢私以诉。”第3页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制白驴托梦给帅府属下的某个人说：“（你们要）烧死我，我冤枉啊！天灾流行，是你们人类自己遭受的灾难，与我又有什么相干呢？我很不幸托生不成人类，又很不幸堕为牲畜。人们骑着我，或让我驮重物或让我驾车，我都听人的命令；驱逐我，呵斥我，用鞭子抽打我，也任由他们施加。在劳累和羞辱中终了一生，我的本分就是这祥。可像水旱这一类的事睛，哪里是我所能知道的，（你们）怎么会想用这种酷刑来处置我？什么人诬陷我，而大帅竟听从了他的话！有些祸是上天造成的，有些祸是由人造成的，人制造的祸害可以自己解决，而上天制造的祸害可以听之任之。殷朝大旱，就在桑林祈祷，祈祷的话一出口就下了雨；卫国大旱，就有了讨伐邢国的战斗，军队一出师就下了雨；汉朝大旱，卜式恳求以烹煮的刑罚处置弘羊；唐朝大旱，李中敏恳求斩杀郑注。挽救大旱的方法多了，为什么不寻求汉唐的这些做法呢？找不到天旱的原由，没有可以归咎的地方，那就是上天的缘由，听之任之罢了。不从自己身上找缘由，也不归结为天祸，凭借毫无依据的说法，就说是我的罪孽。嘿，那不是这样的啊！找来巫师第4页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制去驱逐旱神，已经是迂腐#from本文来自九象.9xwang.com，全国最大的免费end#的做法了，现在这样做，唯恐再没有比这更愚蠢的吧？杀了我假如对人有益，我哪里会吝惜一死呢？假如没有好处，怎么能做这样的事来增加罪恶呢？滥杀无辜是不仁，轻信惑言是不智，不仁不智，大帅怎么会实行这样的做法呢？先生您是他的下属，因此冒昧私下里向您申诉。”某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空，人无复议驴。这个人向驴赔礼后就醒了，（于是）向大帅恳求并释放了驴。人们心里一开头不兴奋。不久就下了雨，下雨就整月不停，涝灾泛滥损害禾苗，这年于是没有收成，没有人再谈论这头驴了。（据四部丛刊本《滹南遗老集》）①厌禳（ráng）：祭犯鬼神以祈求消退灾祸。小数：此指小法术。②暴巫投...