第1页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制季氏将伐颛臾读后感季氏将伐颛臾读后感（一）在经受过上一次竞赛到现在已经离开古代文学又有一些时间了，虽然对于一个语文老师来说古代文学是应当具备的一项基本功，但因为各种缘由我的确不轻易去翻看，现在又要去面对，只好再一次打开这方面的书，不过这一次的感受却与以前完全不同。《季氏将伐颛臾》是《论语》里的一篇文章，文章共记载了孔子的三段话，这三句话都包含着对季康子的责备和对自己同学的批判、教导，孔子以充分的理由责备了季氏伐颛臾的战斗决策，宣扬了行仁政施教化的政治主见和“均无贫，和无寡，安无倾”的防患安邦治国的思想。一方面表现出一个训练者循循善诱，诲人不倦的精神。我心里直觉得假如每一个人都学习孔子的行仁政施教化、循循善诱，诲人不倦的思想就好了，身边有许多这样的人，自己略微有一点权利便对人指手划脚，或动不动就大声喝斥，不把别人当人看，或总觉得只有自己第2页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制想的做的才是最好的，别人做得多错得多。现在越来越多的民告官，但胜诉的却并不多，而且现在许多狱警虐待犯人导致犯人出这样那样的问题，这些也就算了，究竟那些是“高级流氓”，素养良诱不齐。而这些发生一些学校或者说是在一些训练部门，这就让人耸人听闻了，常常听到一些人说自己的领导要么说什么“白道黑道都有人”等类似的话，或者没做一些事或做了没做好当众破口大骂，不知道他（她）是否读过孔子呢？季氏将伐颛臾读后感（二）孔子曾告诫他的同学要做君子之儒，而要警惕自己不当心沦落为小人之儒。孔子此言当非泛泛而论，而是有着切己之痛的有感而发之言。他的同学，才华横溢，能言善辩，有着接触治理力量的冉有竟然就是这样的一个小人之儒，这让孔子大为生气也大为难过。深受刺激之下，孔子才一再要求门人注意道德的修养，毋为小人之儒。何为君子之儒？何为小人之儒？君子之儒，他的学问即是他的人生，第3页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制他的人生就是他学问最好的写照。这就是孔子所说的“古之学者为己”，学习乃是自己人格的提升与完善的过程，学习注意的是内在生命的成长，促进心灵世界的丰富，从而成为滚滚红尘中高高直立的价值标杆，维系着人的尊严与价值于不坠。当然君子之儒也并非不犯错误，但他们具有“过而能改，善莫大焉”的优良品质，拥有“闻过则喜”的宽敞胸怀。正如子路和孔子谈论卫国国君假如任用孔子的话，孔子最先做的将会是什么事，当孔子说：“必也正名乎！”子路立刻批驳老师这样做太迂腐了。但当孔子陈述了自己的观点后，子路当即改过，子路真有“吾爱吾师，吾更爱真理的风范”！其后子路终身服膺孔子的教导，并用生命来践行自己的价值观。子路实在称得上孔门“君子之儒”的代表，也难怪深得孔子的信任。孔子在自己心灰意冷的时候感叹说：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与！”再看小人之儒，他们可能学富五车，满腹经纶，却无人格操守。他们的学问和人生是割裂的，人格是分裂的。他们把学问当做猎取功名利禄的第4页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制工具，完全无视学问的价值属性。他们就是孔子所批判的“今之学者为人”之徒。虽然他们能言善辩，但孔子一针见血指出他们“巧言令色鲜矣仁”。当我们翻开《季氏将伐颛臾》时，我们自然会感到怀疑一连串的怀疑，文章开头说“季氏将伐颛臾”，这里用的是“伐”字，而接下来和孔子说的时候却用了“有事”这样一个中性词，“伐”代表的是堂堂正义之师，是吊民伐罪，何以弃此不用，反用模糊语言“有事呢”？冉有和子路一起去见孔子，何以从头到尾未见子路说话？这与子路平常性格不太符合，子路是一个好冲动却“当仁不让与师”的人。孔子在批判时为何只针对“冉有”，并在冉有声称“吾二臣者皆不欲也”照旧只批判冉有，这是否有失公正？为了回答这些疑问，我们必需回到事情的起初。冉有和季路来见孔子告知孔子即将进行的重大军事行动，是出于礼节性的访问以示对老师的敬重，(.9xwang.com)还是两位同学在此大事中意见相左，谁也无法说服谁，第5页共8页本文格式为Word版下载后可...
