诚信演讲稿- 诚信守信是中华民族美德VIP专享VIP免费

第1页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制诚信演讲稿-诚信守信是中华民族美德所谓诚恳，就是忠诚狡猾，不讲假话。诚恳的人能忠实于事物的原来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真实，处事实在。诚恳的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵，争功诿过，弄虚作假，口是心非。一个忠诚狡猾的人对客观事物的熟悉力量也是有限的，不行能事事时时精确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚狡猾的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚恳的人犯错误是由于熟悉力量和熟悉方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误则是由于不诚恳，属于道德品质问题。所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应担当的义务。诚恳和守信两者意思是相通的，是相互联系在一起的。诚恳是守信的第2页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制基础，守信是诚恳的详细表现，不诚恳很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚恳。诚恳是真实不欺，信也是真实不欺。诚恳侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应担当，履行的责任和义务的忠实，毫无保留地实践自己的诺言。我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚恳守信的道德修养。东汉许慎著《说文解字》说：信，诚也，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。君子之言，信而有征。征，为证明，证验之意，言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？就是说人说话要算数。诚信者；天下之结也，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键；孔子也多次讲过诚信，如：信则人任焉；自古皆有死，民无信不立。孟子论诚信：至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。荀子认为养心莫擅长诚。墨子也极讲诚信：志不强者智不达，言不信者行不果。老子把诚信作为人生行为的重要准则：轻诺必寡信，多易必多难。庄子也极重诚信：真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子把本真看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这第3页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制就把诚信提高到一个新的境界。韩非子则认为巧诈不如拙诚。总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。诚和信是不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养境界。一般人是很难做到的。缘由是内心总会有冲突，他一方面知道要为善去恶，而另一方面他还为情欲所蔽。欲动情胜，所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法，因此，我们要常常进行诚恳守信的道德训练。诚恳守信，是真、是善、是美，是真、善、美的统一，只有不断地进行自我修养，才能达到这一美妙境界。一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必需具有诚恳守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与酬劳的人，他们是要遭人唾骂的。诚恳守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。在中国古代，上至贤明君主，下至平民百姓，留下很多诚恳守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子预备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子第4页共6页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻挡说：我不过是跟孩子闹着玩的。曾子说：和孩子是不行说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教育。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊。于是曾子把猪杀子。曾子深深懂得，诚恳守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯净的孩子的心灵上留下不行磨灭的阴影。商鞅立木树信。商鞅是战国时期闻名的变法家。为了树立威信，商鞅在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头，并当众许下诺言：谁把木头搬到北门，赏10金。人们不信任，无人搬动木头。商鞅把赏金长到50金。一男子把木头扛到了北门，商鞅马上赏他50金。商鞅这一举动，使人们感到他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任。很快就在秦国推广了。中国古代也有不讲诚信而自食恶果的例证。如烽火戏诸侯。西周建都丰镐（今长安县西北），接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就第5页共6页本文格式为Word...