流誉千古《敕勒歌》，天堂草原“敕勒川”导游词VIP免费

第1页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制流誉千古《敕勒歌》，天堂草原“敕勒川”导游词流誉千古《敕勒歌》，天堂草原敕勒川导游词各位团友，大家好！大家来到内蒙古，很大程度上就是为了一睹草原风采。大家对于内蒙古大草原的了解很大程度上是源于一首北朝民歌。那就是大家耳熟能详的《敕勒歌》。诗中描述道敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。一首古老的歌谣，它穿越千年的时空，今日照旧鲜活。想必每一个人都对这首古老的歌谣很熟识吧，那是我们在学校课本里都必修的一课呀!想必每一个来到草原的人都会情不自禁地想起这首意境开阔、气概雄浑、吟诵大草原壮丽风光的《敕勒歌》，我们身为导游也莫能例外。但是我们现在能巡游的呼包二市周边的草原，无论是希拉穆仁草原、辉腾锡勒草原还是格根塔拉草原，都已经远非从前的敕勒川了，因为它们都位于内蒙古高原的阴山以北或阴山上，绝无阴山下的地理概念。大家可能要问了，历史上的天堂草原敕勒川究竟在哪里呢?其实古人已经给了我们一个准确的答案，大家可以分析一下我们第2页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制的《敕勒歌》：①敕勒川敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，又称高车族（是大轮勒勒车的创造者），原居漠北，降附北魏后迁居阴山南北，活动在今内蒙古、甘肃一带。②阴山诗中主要指的就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。敕勒川，阴山下，就说出了敕勒川的地理位置，阴山是绵亘塞上的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔宏伟的印象。天似穹庐，笼盖四野环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原覆盖起来。天苍苍，野茫茫天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，茫茫一片。综合分析起来，敕勒川岂不就是我们脚下的这片土地吗?诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏，到末句风吹草低见牛羊，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡、牛羊的世界。但由于牧草特殊丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里，只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊出现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，处处都是。于是，由静态转为动态，由苍茫一色变为多彩多姿，整个草原布满勃勃生第3页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制气，连那穹庐似的天空也为之生色。这是一首北朝民歌，歌中描绘了秀丽的草原风光和兴盛的畜牧景象。其实敕勒川就是今日的土默川，北朝时这里因为有敕勒人驻牧而得名敕勒川，明清时又因为蒙古土默特部驻牧而改称土默川。而今日呼和浩特的这片土默川，即呼和浩特平原，便是古代敕勒川的中心地带。士默川位于内蒙古自治区中南部，西起包头昆都仑河，东至蛮汉山，北靠大青山，南濒黄河及和林格尔黄土丘陵，东西长200余公里，西部平均宽19公里，东部宽达100多公里，呈三角形总面积约8千至1万平方公里，系由黄河和大黑河冲积而成。整个平原地势平坦，气候条件相宜，土地肥沃，水源丰富。在古代，宽阔无垠的敕勒川因为紧傍草木繁茂，多禽兽的阴山，所以是我国北方游牧民族的摇篮，有很多民族先后在这里生息繁衍。据史书记载，战国时期，赵武灵王曾经在今日的呼和浩特市金河镇一带建立马苑，放牧军马，推行胡服骑射，预备与强大的秦国决一雌雄；端庄俏丽的王昭君出塞经此西缘北上漠北草原，与呼韩邪单于结为夫妻，汉匈人民和谐相处近60年，长城内外消失了边城晏闭，牛第4页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役的祥和景象；鲜卑拓跋部在盛乐建立代国和北魏前期政权时，自东山至西河二百里，北山至南山百有余里，每岁孟秋，马常大集，略为满川。这里的川，指的就是敕勒川。敕勒族是我国古代北方的一支游牧民族，这里的敕勒人生活在我国历史上的南北朝时期。敕勒人的祖先是汉时生活在漠北的丁零族人，他们擅长于制造高大车轮的车子，这样可以顺当地走过蒙古高原上的茂草厚雪、沼泽河流，因此，当时的人把其又称为高车族。那时，敕勒人的高车曾经常翻越阴山山脉碾进北魏的疆域，直接威逼着北魏王朝的统治。因此，...