“古玉挂红”和“葬玉涂朱”-古玉和现代玉的区别

“古玉挂红”和“葬玉涂朱”:古玉和现代玉的区别 古语云“近朱者赤，近墨者黑”。玉器上为什么会带有红色的沁呢？当你参观安阳殷墟妇好墓的时候，你可以看到，墓底部摆放玉器的地方有一块被染成了血色红，面积大约有 l 平方米左右。解说员讲，这种红色的主要化学成分是朱砂。而且，在发掘妇好墓时，离地表 6 米以下的深处都是水，被朱砂浸染得通红。将水排干后，还是能看到堆放玉器的地方留有厚厚的朱砂涂层。（图 1） 好端端的玉器，为什么要“涂朱”，而不是涂成其他颜色呢？上古先民一代传一代地把对红颜色的尊崇从各个方面表现得淋漓尽致，是因为红色鲜艳夺目，令人亢奋，使人联想到鲜血、战斗，随之而来的果敢、刚毅，甚至玄秘和神圣。 一、在器物上涂抹红色的习俗源于人类对红色的崇拜 人类对红色的崇拜以及在器物上涂抹红色的习俗大致起源于旧石器时代晚期，在中国北方地区的旧石器时代晚期文化中，曾发现将赤铁矿粉撒在死者周围以及在石、骨、牙、贝质的装饰品上涂染红颜色的例子。在西藏地区的史前文化中曾发现在打磨石器上涂朱的现象。其原因之一，是对红色的崇拜，因为红色象征生命和力量；从另一个方面看，红色鲜艳夺目，可以美化器物。 新石器时期，我们的祖先大量地制作和使用陶器，在陶器上涂朱，也同样至少有上述两种原因和意义。如图 2 仰韶文化的涂朱砂镂空人面覆盆陶器，此器可能是器座，人面部分涂有朱砂，其功能应与巫术活动有关。 河南安阳曾经出土一块有祭祀刻辞铭文的牛胛骨，系商武王时期的宝贵文物。骨版巨大而且完整，正反两面共有 160 余字，双面涂朱，背面文字笔画内亦填朱，色彩炫丽，字迹分明。可见涂朱的应用场合不仅仅是安葬仪式，重要的祭祀场合也要涂朱。比起用活人、活禽畜的鲜血来祭祀，涂朱是很大的进步。（图 3）。 1965 年山西侯马晋国遗址出土了大量盟誓辞文玉石片，称为“侯马盟书”。（图 4）盟书笔锋清丽，为毛笔所写，多为朱书，少为墨书。在玉石片上以朱书的形式书写盟誓辞文，不仅表明了誓辞的庄重，而且也更容易引起上苍的关注，以便监督和检验宣誓人是否忠于其誓言，进而对违反誓言者实施惩处。 二、玉器涂朱自古以来屡见不鲜 玉器涂朱自古以来就是屡见不鲜的事实。那志良《中国古玉图释》丧葬器（十五）“葬玉涂朱”小节就曾这样论述过： 殉葬器物，有涂朱习惯，所见事实，有： 1.山顶洞旧石器时代晚期遗址中，发现有许多用赤铁矿涂染的钻孔石珠和兽齿及骨坠。还有许多...