高考语文期末测试卷必考（重点基础题）含解析考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上
3．考生必须保证答题卡的洁净
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回
1、阅读下面的文字，完成下面小题
所谓“元典精神”,是指一个民族的“文化元典”所集中体现的原创性精神
这种典籍因其首创性及覆盖面的宽阔性、思考的深邃性,而在该民族的历史进程中成为生活的指针
印度的《华陀经》、波斯的《古圣经》,柏拉图、亚里斯多德等先哲的论著,犹太及基督教的《圣经》、伊斯兰教的《可兰经》,都被相关民族视为“圣典”或“元典”
在中华文化系统中,堪称元典的是“六经”,与之相关的《论语》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性质
文化元典是特定时代、特定地域的产物,当以历史文献视之,“六经皆史”即此之谓也
同时,元典的某些基本精神又能观照久远的岁月,反复被后人重新刻勒,对该民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式造成深远而又长期的影响
元典的这种超越性并非某种神奇因子所造成,乃是由其基本特质所致:它们的思考指向宇宙、社会和人生的普遍性问题,而这些问题是各个时代的人类所始终关怀的,也就是说,元典讨论的是不朽的主题,同时,元典在回答这些始终困扰着人类的普遍性问题时,提供的是一种哲理式的框架,而并非实证性的结论;是一种开放式的原型,而并非封闭式的教条,这使元典不致因内容和形式的时代局限沦为明日黄花,而以一种灵感的清泉,赢得不朽性,一再发挥巨大的启迪功能
从文化史角度审视,近代文明既是对中世纪文明的继承和进展,同时也是对中世纪某些束缚社会进步的制度和精神的否定
近代文明实现这种对中世纪的否定,往往借助于对古代文明某些因素的“复归”
当然,这种复归并
