从教学机智到教育智慧论文摘要：为了深化教学讨论和教学实践，有必要弄清什么是教育智慧、教学智慧，弄清教学机智跟教育智慧究竟是怎样的关联。在实例讨论基础上，界定智慧是人对复杂的事物及理由、理由的解决以及理由解决结果进行理性深思的制造性表现，是人的知识、经验和德性融合、概括、升华内化和个性化的结果。讨论了教育（教学）智慧的界定、表现、功能、构造。论述了教学机智有待于进展为教育智慧。还讨论了智慧的形成与进展、教育智慧的养育与修炼。 关键词：教学机智；教育智慧；教学智慧 文章编号：1005–6629（2025）3–0006–05 ：B 在讨论教学机智的界定以及教学机智的形成与进展变化过程中[1，2]，笔者发现有不少人用教学智慧来界定教学机智，认为教学机智是在特定情境中表现出来的教学智慧甚至是教学智慧的“集中表现”，也有人认为教学智慧是“动态生成的”教育机智，或者是一种高度机智[3]，还有人把《教育大辞典》中“教学机智”的定义直接搬用做“教学智慧”的定义，把教学智慧与教学机智作为同义词混合使用这两个名词[4，5]。在讨论它们的特点、属性、养育和修炼等时，频频出现混淆现象。这表明，教学机智跟教学智慧有着很强的关联。为了深化教学讨论和教学实践有必要弄清什么是教育智慧、教学智慧，弄清教学机智跟教学智慧究竟是怎样的关联、对教学实践有哪些重要的启迪等理由。 1 什么是智慧 要弄清什么是教学智慧，先要弄清什么是智慧，还要弄清它的特质、它跟其他易混淆概念的区别，弄清它的表现、类型、构造、形成等等。 早在大约 2000 年前，我国的《墨子》等经典古籍中已经出现了“智慧”一词。其义历经演变，特别是在受到佛教和现代心理学的影响后，有了明显的变化，存在着不同的看法。根据各种比较合理、易被接受的观点，可汇合、概括为：“智”通“知”，本义是聪慧、知识丰富（相承经典，无所不知）；“知有所合谓之智”（《荀子》）；“四时能变谓之智”（《管子》）。佛教术语中的“智”意指人们普遍具有的辨认事物、推断是非善恶的能力或认识。“知或谓之慧”（《方言》）。慧，意精明、明理；是一种高级的知觉能力，一种分辨是非、于法简择的能力是一个人把家事、国事、天下事放在心上，用心去想，深思各事的规律，深思各事之间的联系与作用，在弄懂这些道理后所达到的精神状态。在由这两个字合成的“智慧”一词中，明白一切事相叫做智，了解一切事理叫做慧；决断曰智，简择曰慧；俗谛曰智，真谛曰...
