《内经》对温病学的贡献【摘要】 《内经》中有关温病的内容散见于各篇，主要在病名、病因、病机、诊法、治则、预后等方面提出了一系列的原则。在现存文献中，《内经》最早记载“温病”病名，并指出温病是热性病,寒邪侵袭是温病产生的直接外因，同时温病的产生与精有密切的关系。关于其病机，《素问·至真要大论》病机十九条中有九条讲火热病的。《内经》虽没有提出卫气营血各阶段的证候，但其基本内容已散在各篇中，并提出治疗温病的基本原则，便是清热和保津。《内经》在温病预后方面提供了一定的方法和标准，至今仍然具有临床意义。如《素问·玉版论要》的“病温，虚甚死”，就是在告诫医生，假如温病患者阴分亏损较甚，精血已枯，无阴以胜阳热，则预后不良。【关键词】 内经 温病学 历史贡献 《黄帝内经》是我国现存最早、最完备的一部医学典籍，为后世许多着名医学家的学术渊源、学术流派奠定了基础，直至今日仍不失为中医的理论源泉。《内经》中有关温病的内容散见于各篇，主要在病名、病因、病机、诊法、治则、预后等方面提出了一系列的原则。现归纳分析于下。 病名与特征 《内经》提出“温病”病名，为现存文献最早记载。如《素问·六元正纪大论》谓：“初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，温病乃作。”又谓：“有民厉温病。”初之气，是指少阳相火之气；地气迁，是指少阴君火之气。按运气学说,少阴君火之气移位于少阳相火之气，两火相遇，以致气候大热,万物草木提前萌芽，人民多得疫疠病,温病也随之发生了。但《内经》并未对温病病名给出具体特定的定义及法律规范，其称谓模糊，甚至混乱，它有时称作热病，有时叫作病温，有时简言疫，甚至与伤寒混淆，如《素问·热论》说：“今夫热病者，皆伤寒之类也。” 《内经》指出了温病的特征。从上面提到的这段文字来看，《内经》明确地告诉人们温病是个热性病，其形成有一定的气候条件,即天气过暖。不仅如此，《内经》还提示温病包括了温疠病、伤寒及病温、病暑等不同类型，并且指出温疠病具有传染性和流行性，以致会出现《素问·刺法论》所说的“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似”，或《素问·六元正纪大论》所说的“温病乃起，温厉大行，远近咸若”，即远近都得同样的病的现象。《素问·热论》说：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”这句话明确地告诉我们，上古时代温病未形成独立体系，它归属于伤寒之中。后世不少医家认为温病不能脱离伤寒，其理论根据就是指这段文字。...
